Читаем Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание) полностью

В зависимости от того насколько остро стоит перед человеком этот вопрос, он находит более или менее правильное истинное место, более или менее истинный ответ на свой вопрос о смысле жизни: или оказывается в каком-то «духовном» кружке, примыкает к какому-то религиозному движению масс, успокаивается какой-то теорией. Чем сильнее ощущение отсутствие Творца в человеке, тем вернее он находит место своего духовного питания. Возможно что еще не в этом кругообороте положено человеку явиться, достичь ощущения явного Творца, еще должен перебрать в себе множество различных желаний, стремлений.

Возможно что на это уйдет еще не одна его жизнь в этом мире. Но если желание человека действительное, а это поначалу зависит только от Творца, то человек попадает в группу каббалистов. А далее уже развивает, данное ему от Творца желание, под влиянием группы. Впрочем в каждой группе человек проникается ее желаниями и стремлениями.

А затем оказывается, что один остается и находит там свое место, а другой продолжает после некотороговремени своего пребывания в этой группе, свои поиски далее. Так и в каббалистической группе постоянно меняются люди – одни приходят, другие уходят, но те, кто остается и проявляют свои желания, свои борцовские качества, идут в атаку на препятствие внутри себя, отделяющее их от ощущения высшего мира, самого Творца, те достигают этого.

Так же как Творец подталкивает человека к поиску выхода из этого мира в духовный, тем, сто даже в о всех объектах нашего мира убирает себя и человек не находит наслаждения ни в чем окружающем, так и вход во вторую сферу происходит через ощущение отсутствия, только уже не просто наслаждения в жизни, а ощущение отсутствия Творца. Вот это то ощущение, ощущаемое человеком в его сердце, а все свои ощущения человек ощущает в сердце (это просто конечно так говорится. Никак сердце, мышечный орган, помпа, не может ощущать наслаждения или страдания.

Просто поскольку сердце реагирует своими нервными узлами на самочувствие человека, то мы ощущаем ощущаемое как бы в сердце, но вообще орган ощущений любых наслаждений, даже самых низменных и простых – это духовный орган. И называется он «Черная точка», потому что человек ощущает свое состояние как черное, отсутствие духовного, а величину своего желания к духовному, как ничто, точку.

Именно на грани обоих миров, этого и того, находится эта точка: по своему эгоистическому качеству она относится еще к нашему миру, по тому как оценивает ее человек в своих дальнейших стремлениях, она находится уже в том мире, там, где его желания. 


9.1 А теперь представим себе в нашем путешествии, как мы, разместившись в капсуле, въезжаем внутрь ощущений человека:


вначале мы путешествуем по абсолютно эгоистическим желаниям, перед нами широкие зеленые поля, необъятные просторы человеческих желаний самонасладиться всеми возможными наслаждениями, постоянно то тут то там появляются новые рекламы о том, каким образом можно получить удовольствие даже от домашней работы, купив особое устройство, как можно дополнить свое удовольствие от еды, питья, секса, езда в автомашине, даже в состояние болезни больше насладиться или меньше страдать, только об этом люди говорят, пишут, думают, все заняты поиском источников наслаждений, бурят скважины, чтобы оттуда выкачивать наслаждение, как нефть из земли, летят куда-то далеко за добычей новых наслаждений, как охотники уходят в поиск источников наслаждений геологи и исследователи, ученые тяжело работают в своих лабораториях, как бы узнать побольше о нашем мире, чтобы человек мог меньше страдать и больше наслаждаться, как за минимальные усилия получить максимум наслаждения – все усиленно думают и ищут пути решения этой глобальной человеческой проблемы, мы видим как человек в каменоломне вгрызается в породу, от нее летят осколки – он пытается извлечь из своей работы на предприятии хоть маленькое удовлетворение, иначе он не сможет двинуть рукой. Все стараются дать друг другу совет как бы им прожить, получить удовольствие, как глоток воздуха, необходимый каждому.

А когда уже исчезают возможности, люди идут войной друг на друга, авось это принесет им дополнительные возможности насладиться, насытить свое желание гордости, власти – и в этом виде наслаждение властью господствует над людьми.

Самые лучшие люди думают над тем, как развить человечество до такой степени, чтобы никто не желал наслаждаться за счет страданий другого, весь мир ищет как бы максимально получить от всех, при этом ничего не дать от себя, но чтобы не вызвать в лишенных чувство возмездия, иначе «наслаждение выйдет боком».

В фильме показываются не одеяния наслаждений, а сами наслаждения, коробочки на которых написано качество и количество наслаждения. Например «обмениваю наслаждение от секса 10 грамм на наслаждение от порции героина 10 грамм» – только такого вида, оголенные от внешней оболочки наслаждений, от одеяний, объявления помещаются в газетах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги