Книга 3. Между двух революций

(9) Традиционный баварский народный праздник, проводимый в Мюнхене ежегодно с середины сентября до начала октября. В очерке «Мюнхен» (1906) Белый пишет: «Мне посчастливилось быть на народном празднике „October-Fest“) <…>. Баварец отправляется из города в эти дни в специально для этого праздника воздвигнутые на широком поле пивные Валгаллы, неимоверной величины. Тиролец-капельмейстер раздает народу книжечки с песнями, прославляющими пиво и жизнь, и под музыку их затягивают тысячи крестьян, крестьянок, солдат и интеллигентов. Сюда приходит баварец молиться своему богу и раздирать рот в песне» (Арабески, с. 366).

(10) Новая ратуша на Мариенплатц построена в неоготическом стиле в 1899–1908 гг.

(11) Род Вёльсунгов, сказания о котором, восходящие к скандинавской эпической поэзии («Сага о Вёльсунгах», XIII в.), отразились в сюжете музыкальной тетралогии Р. Вагнера «Кольцо Нибелунга».

(12) Подразумеваются лекции Р. Штейнера, прослушанные Белым в Мюнхене в августе 1912 г.

(13) Frauenkirche — центральный собор в позднеготическом стиле, построенный в 1468–1488 гг., наиболее известная достопримечательность Мюнхена.

(14) Обелиск на Каролиненплатц (1833; архитектор Лео фон Кленце), воздвигнутый в память 30 000 баварских солдат, павших во время русского похода Наполеона 1812 г.; «Глиптотека» (1816–1830; архитектор Кленце) — музей древнегреческой и римской скульптуры.

(15) «Пропилеи» — архитектурное сооружение на Кёнигсплатц, выдержанное в классическом стиле (1862; архитектор Кленце).

(16) Юлиан Отступник — герой «мировой драмы» Г. Ибсена «Кесарь и Галилеянин» (1873), в двух частях (ч. I — «Отступничество цезаря», ч. II — «Император Юлиан»); Боркман — герой его драмы «Йун Габриэль Боркман» (1896). В Мюнхене Ибсен жил в 1875–1880 и в 1886–1891 гг.

(17) Виттельсбахский фонтан (1891–1894) — наиболее известная скульптурная работа Адольфа фон Гильдебранда, выполнена в неоклассическом стиле.

(18) См.: Гильдебранд А. Проблема формы в изобразительном искусстве и Собрание статей. Перевод Н. Розенфельда и В. А. Фаворского. М., Мусагет, 1914.

(19) «Симплициссимус» («Simplicissimus») — иллюстрированный еженедельник, основанный в Мюнхене в 1896 г., отличался остросатирической направленностью.

(20) «Сатирикон» — еженедельный сатирический журнал, выходивший в Петербурге в 1908–1914 гг. (издатель — М. Г. Корнфельд, редактор — А. А. Радаков, затем — А. Т. Аверченко).

(21) Художественные музеи Мюнхена, расположенные на Барерштрассе, — Новая Пинакотека, экспонирующая европейскую живопись и скульптуру конца XVIII — начала XX в., и Старая Пинакотека, где собрана в основном живопись эпохи Возрождения, преимущественно нидерландских и немецких мастеров.

(22) Классические памятники французской готики XIII века — Амьенский собор, строившийся с 1220 по 1288 г. по планам и проектам Роберта де Люзарма, и часовня Сент-Шапель (1242–1248), сооруженная, по всей вероятности, Пьером де Монтеро (Монтрейлем).

(23) Белый сообщал матери из Мюнхена: «Вдумчиво изучаю старых немцев и почти каждый день до 12 часов (в 12 иду обедать) сижу в гравюрном кабинете Пинакотеки» (Воронин С. Д. Из писем Андрея Белого к матери. — В кн.: Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1986. Л., 1987, с. 66–67). Ей же он писал 14 октября (н. ст.) 1906 г.: «Здесь есть подлинные гравюры Дюрера, этого гиганта старогерманской живописи, Леонардо. Есть и гравюры Клингера. Старые художники поразительны, а молодые немецкие художники значительно уступают русским» (ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 358).

(24) Статья Белого «Принцип формы в эстетике» была напечатана в № 11–12 «Золотого руна» за 1906 г. (с. 88–96); см. также: Символизм, с. 175–194). Ученый-физик — видимо, А. И. Бачинский.

(25) Г. Галилей, будучи 18-летним студентом Пизанского университета, подметил, что продолжительность малых качаний маятника не зависит от величины размахов; это наблюдение было сделано им в соборе над уменьшающимися качаниями люстры, причем время он измерял биениями собственного пульса.

(26) Реймский собор — один из шедевров зрелой французской готики XIII в.

(27) Ансельм, архиепископ Кентерберийский, и Вильгельм (Гильом) из Шампо — наиболее крайние представители реализма в средневековой схоластике (XI–XII вв.). В решении проблемы универсалий реализм утверждал, что чем более общим является понятие, тем реальнее его существование в качестве особой сущности, в противоположность номинализму (Беренгар Турский, Росцелин, Абеляр) — философскому учению, согласно которому общее не имеет онтологического содержания и которое признавало объективное существование лишь единичных предметов.

(28) Имеется в виду работа Порфирия «Введение в категории Аристотеля» (III в.), бывшая для средневековой философии основным толкованием Аристотеля и оказавшая огромное влияние на средневековую схоластику; поставленный Порфирием вопрос о реальности понятий послужил основным исходным пунктом для дискуссий между реалистами и номиналистами.