Книга 3. Между двух революций

(76) В письме от 5 ноября (н. ст.) 1906 г. Мережковский просил Белого посетить мюнхенского издателя Р. Пипера и осведомиться о ходе дел с подготовкой сборника «Меч» («Der Schwert»; нереализованный замысел) и сборника его, Мережковского, статей в немецком переводе. В этом же письме к Белому Мережковский признавался: «Знайте только одно: я всегда молюсь за Вас, каждый день. И З. Н. тоже за Вас молится, и Дм(итрий) Вл(адимирович). Я часто вижу Вас во сне и чувствую тогда, как Вы страдаете. Зина тоже видит Вас во сне. Между нами — неразрывная связь, и, если бы мы даже хотели, мы не можем покинуть друг друга» (ГБЛ, ф. 25, карт. 19, ед. хр. 9; Дмитрий Владимирович — Философов).

(77) 8 ноября (н. ст.) 1906 г. З. Н. Гиппиус писала Белому из Парижа: «А когда к нам приедете — увидите, какая у нас трезвость, и простота, и стремление к известному „смиренномудрию“; может быть, даже скучно вам покажется, но, наверное, будет, как раз вам, не бесполезно» (ГБЛ, ф. 25, карт. 14, ед. хр. 6).

(78) Об этом свидании см. в письме Белого к Брюсову от 14 декабря (н. ст.) 1906 г. (Литературное наследство, т. 85. Валерий Брюсов, с. 403).

(79) Белый приехал в Париж 1 декабря (н. ст.) 1906 г.

(80) К Лувру, бывшему королевскому дворцу и крупнейшему художественному музею, примыкал дворец Тюильри (Tuileries; 1564–1670, архитекторы Ф. Делорм, Л. Лево и др.), бывший одной из королевских резиденций. Ныне на месте дворца сад одноименного названия.

(81) По приезде в Париж, однако, Белый относился к своим встречам с Мережковскими иначе; ср. его письмо к матери (декабрь 1906 г.): «Почему я выбрал Париж? Естественно, там одни из самых мне близких и внутренне, т. е. душой, помогающих людей: Дм. С. Мережковский, Гиппиус и Философов; последний оказал мне нравственную поддержку и молитвой, и участливым отношением ко мне <…>»; в другом декабрьском письме к ней же он отмечал: «Неоценимо то, что здесь почти рядом со мной Мережковские и Философов. Я бываю у них каждый день от 3 до 6 часов» (ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 358).

(82) Белый подразумевает хирургическую операцию, которую он перенес 2 января 1907 г.

(83) Парижский адрес Белого: Passy, XVI, rue de Ranelagh, 99.

(84) Юбер Лагардель был вождем правого крыла французских синдикалистов.

(85) Eh bien (фр.) — ну; ну что же; так вот и т. п.

(86) В Аджарии, в Цихисдзири (близ Батуми), Белый жил в апреле — июне 1927 г.

(87) Имеется в виду многотомная «Социалистическая история» («Histoire socialiste») Жореса, издававшаяся в Париже в 1900-е годы.

(88) Палата депутатов французского парламента.

(89) В 1881–1883 гг. Жорес работал преподавателем философии в лицее Альби (департамент Тарн), а с 1883 г. — в Тулузском университете.

(90) Bonjours, mademoiselle… Ca va bien? (фp.) — Здравствуйте, мадемуазель… Все в порядке?

(91) Белый общался с А. Матиссом во время пребывания французского художника в Москве в конце октября 1911 г., в частности, 27 октября в Обществе свободной эстетики (см.: Русаков Ю. А. Матисс в России осенью 1911 года. — В кн.: Труды Государственного Эрмитажа, XIV. Л., 1973, с. 178).

(92) В декабре 1906 г. Белый сообщал матери: «…интересно, что за одним табльдотом со мной завтракает социалист Жорес, одна из самых ярких фигур во Франции. Мы очень живо говорим с ним обо всем» (Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1986, с. 68). О своих встречах с Жоресом Белый рассказал в очерках «Силуэты. I. Жорес» (Накануне, 1907, № 20, 6 июля) и «Из встреч с Жоресом» (Час, 1907, № 2, 14 августа), а также в позднейшем очерке «Воспоминания о Жоресе» (1924); см.: Андрей Белый. Проблемы творчества. М., 1988, с. 645–652. В первом из этих очерков Белый писал: «Общество наше состояло из художника-иллюстратора, нервнобольного француза и его болтливой, хорошенькой жены, двух-трех державшихся в стороне аббатов, неслышно скользящих, как летучие мыши (они обменивались холодными поклонами с Жоресом), русской барышни, Жореса и меня. Оттого ли, что Жорес всегда расположен к русским, оттого ли, что диапазон наших бесед с соотечественниками был шире, но Жорес всегда как бы аккомпанировал нам, постоянно вмешиваясь и направляя беседу, так что мы выделились из общего концерта в некоторое постоянное трио». См.: Renouvier Ch. Esquisse dune classification systematique des doctrines philosophiques, vol. 1–2. Paris, 1885–1886.

(93) Белый указывает, что читал это произведение в феврале 1907 г. (Ракурс к дневнику, л. 37 об.).