Книга дворцовых интриг. Евнухи у кормила власти в Китае

Когда повстанцы захватили внешний город, в императорском дворце началась паника. Император, понимая, что с уничтожением его семьи, и в первую очередь сыновей, закончится династия, сделал попытку, спасая от неминуемой расправы, послать сыновей на юг, но вывести их из столицы уже не было никакой возможности, и тогда их отправили к родственникам с просьбой спрятать в надежном месте. Всему женскому персоналу дворца и гарема, чтобы они не достались врагу, было приказано покончить с собой. Императрица, которая не имела права ослушаться Сына Неба, повесилась, наложницы бросились в пруды и колодцы. Сыцзун лично пытался зарубить свою дочь, но лишь повредил ей руку. Сам он попробовал скрыться, но это ему не удалось. Так минула эта страшная ночь. Утром 25 апреля император приказал созвать на совещание чиновников, но никто не явился. К концу дня, написав на полах своей белой одежды собственной кровью несколько слов, осуждавших чиновников и евнухов и отмечавших невиновность народа, он повесился на дереве в парке. Предание гласит, что это произошло на холме Мэйшань. В пекинском парке около трех столетий стояло окованное цепями дерево, на котором якобы покончил с собой Сыцзун.

Иногда евнухи, прислуживавшие императору, расплачивались за это жизнью, когда ему на смену приходил другой Сын Неба. Так, внук основателя минской династии Чжу Юаньчжана Хуэйди (1399–1402) не доверял своим дядям и даже запретил им являться в столицу для участия в церемонии погребения императора Тайцзу. Затем по совету своих сановников он попытался лишить удельных князей их независимого положения. Возмущенный действиями племянника будущий Чэнцзу (Юнлэ) в 1399 г. поднял против него мятеж, двинул войска в Нанкин и в 1402 г. штурмом взял город. Дальнейшая судьба Хуэйди, место его кончины и погребения покрыты тайной. По некоторым данным, во время штурма дворца там начался пожар, и императорская чета, бросившись в огонь, покончила с собой. Чэнцзу (тогда его звали князем Яньваном), заняв Нанкин и не обнаружив в нем императора, жестоко казнил почти всех евнухов, ему служивших.

Общее между тремя периодами могущества евнухов — это то, что они приходятся на именно китайские династии, хотя третий период существенно отличается от двух первых. В ханьское и тайское время евнухи приобрели сильное влияние лишь при последних императорах, как бы символизируя собой наступление заката династии, однако возвышение евнухов при Минах началось очень рано, уже при Юнлэ (1403–1424), то есть при третьем императоре. Заметим, что минские императоры и их современники открыто не высказывали «неприязни» к евнухам. Напротив, правители династий Суй, Тан и Сун неоднократно пытались административными мерами ограничить сферу влияния евнухов при дворе. В сунскую эпоху особенно строго следили, чтобы влияние евнухов не распространялось за пределы дворца. Евнухам предписывалось постоянно жить в Запретном городе, а для выхода из него нужно было получить специальное письменное разрешение.

Парк Ихэюань. Вид на Летний дворец.

При монгольской династии Юань евнухи потеряли влияние при дворе, хотя как часть обслуги сохранились.

Неутомимый путешественник Марко Поло в своей книге в разделе об императоре упоминает китайских евнухов. «Великий государь царей Кублай-хан (Хубилай, 1260–1295. — В.У.) с виду вот каков: роста хорошего, не мал и не велик, среднего роста; толст в меру и сложен хорошо; лицом бел и как роза румян; глаза черные, славные, и нос хорош, как следует. Законных жен у него четыре, и старший сын от них станет по смерти великого хана царствовать в империи; называются они императрицами и каждая по-своему; у каждой свой двор, и у каждой по триста красивых, славных девок. Слугу них много, евнухов и всяких других, и служанок; у каждой жены при дворе до десяти тысяч человек». Судя по рассказу Марко Поло, небольшая часть евнухов в императорском дворце обслуживала только наложниц и жен императора.

Место тайцзяней при императорском дворе

Сын Чжу Юаньчжана, основателя Минской династии, Чэнцзу перенес свою столицу из Нанкина в Пекин, и в годы его правления было создано множество замечательных архитектурных сооружений. Были определены новые границы города, заново отстроены городские стены, началось строительство знаменитого императорского дворца Гугуна, построен Храм Неба, положено начало строительству ансамбля минских захоронений. Могила самого Чэнцзу была первой из 13 могил минских императоров под Пекином.

В центре китайской столицы находился Пурпурный или Запретный город, ныне музей Гугун, резиденция китайских императоров, где и служило большинство евнухов.