Книга I. Хрустальный Христос и древняя цивилизация

Баски – народ, проживающий в Испании. Общая численность около 2,5 млн. человек. Наследование по женской линии у басков сохранялось вплоть до XX века. Сохранились черты матриархального уклада в семьях. Фамилии у басков двойные, так же как у испанцев вообще, наряду с отцовской присутствует и материнская. Например, Федерико Гарсия Лорка (Гарсия – по отцу, Лорка – по матери). У басков сохранилась симуляция отцом родового акта.

Испанцы. Общая численность около 135 млн. человек, проживающих в Испании – 40 млн. человек. В Испании действует кастильская (английская) система престолонаследия, согласно которой женщины получают права на престол по одной из линий. Хотя ранее наследницами у некоторых народов Испании были только женщины. Страбон, описывая эти народы начала нашей эры, указывает: «Эти нравы кельтских племен также общие с таковыми фракийских и скифских племен; общие черты касаются мужества, именно мужества женщин, так же как и мужчин. Например, эти женщины обрабатывают землю, а после родов укладывают своих мужей вместо себя и ухаживают за ними», и далее: «…..Например, у кантабров[32]принято, чтобы мужья давали приданое своим женам; дочери у них назначаются наследницами, а сестры женят братьев».

[33]

Фактически же в истории правление женщин у испанцев встречалось неоднократно, например, правительницами Арагона были Андрегота Галиндес (922–943 гг.), Петронила (1137–1162 гг.), Иоланда Арагонская (1379–1442 гг.) – королева (номинальная) Арагона, Иерусалима, Сицилии и Неаполя, Хуана I – также королева Кастилии, Леона и Валенсии, а Наварры: Жанна (Хуанна) I Наваррская (1271–1305 гг.), Жанна (Иоанна, Хуанна) II Французская (1312–1349 гг.),

Бланка I Наваррская (1387–1441 гг.), Бланка II Наварская (1424–1464 гг.), Элеонора I (1464–1479 гг.), Екатерина I (1483–1518 гг.), Жанна д’Альбре (15551572 гг.). Семейное право Испании довольно жестко стоит на стороне женщин, разводы были разрешены только в 1981 году. Остатки матриуклада наиболее ярко сохранились в сельской местности. Стоит отметить, что на этом фоне по уровню преступности Испания относится к наиболее безопасным странам мира.

Узаконенная возможность женского правления указывает на остатки матриархата, поскольку определяет степень патриархата; в обществах исключительно патриархального типа престолонаследие женщин и/или по женской линии принципиально невозможно.

Такой же принцип престолонаследия был и в Британии, благодаря чему нам стали известны такие королевы, как Елизавета и Виктория. Из шотландских королев известны Мария II и Мария Стюарт.

Латвия – переход от матриархата к патриархату датируется II–I тыс. до н. э. и связывается с приходом балтов. С остатками матриархата связан культ матери – хранительницы рода.

У всех финно-угорских народов в той или иной мере сохранились следы матриархата. Финно-угорская мифология даже в позднем варианте сохранила устройство мира с женщиной-демиургом. Первоначально в прафинно-угорском пантеоне это были богиня Ма, а также богиня Солнца Кече, богиня вод Вюд, богиня природы Пюр и др.

Саамы – коренной народ Северной Европы. Общая численность 60–80 тыс. человек. Взаимоотношения с древности до наших дней строятся по принципу: женщина – хранительница дома, рода, мужчина – работник. Вопрос о наличии у саамов матриархата остается дискуссионным.

У манси погребальный обряд до сих пор выполняют женщины.

Норвегия. Общая численность около 3 млн. человек. На данный момент, как признают многие авторы, в Норвегии царствует матриархат, который выражается как в главенствующем положении женщины в семье, так и в равных возможностях при выборе профессии. Аналогичная ситуация имеет место и в Финляндии.

Есть основания полагать, что и в древности не имело места угнетенное положение женщин, поскольку в германо-скандинавском эпосе присутствуют и валькирии – девы-воительницы. А такие эпосы, как, например, «Старшая Эдда», позволяют сделать вывод о высокой роли женщин в религиозно-духовной жизни древних скандинавов. В скандинавском фольклоре сохранился и образ Ледяной Девы, Феи льдов, известной нам в образе сказочной Снежной королевы, отражающей одну из ипостасей Богини Матери – контроль над смертью.

Немецкий историк Герман Вирт в середине XX в. выдвинул теорию, согласно которой нордическая раса в период своего расцвета была матриархальной и управлялась орденом жриц.

Острова амазонок географ XII в. аль-Идриси располагает в северной части Атлантики, так же как и его предшественники.[34] И в хронике «История Норвегии» автор располагает «Страну Дев» неподалеку от Норвегии.

В Европе в различных народных мифах и преданиях сохранился образ женщины-воительницы. У кельтов есть предания и о королеве Медб, которая, в отличие от остальных, воевала не только с помощью магии, но и с оружием в руках; и об учителях воинского искусства: Скатах, которая обучила воинскому мастерству ирландского героя Кухулина, и ее противница Айфэ.