Читаем КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ полностью

XV (9) Что же будет после сего [609], говорится далее: итак, когда увидите.мерзость

запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет (Мф 24:15). И еще: тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там,
- не верьте (Мф 24:23). Братоненавидение даёт уже место Антихристу. Ибо диавол наперёд производит раздоры в народе, дабы, когда придёт Антихрист, охотнее приняли его. Не дай, Боже, чтобы кто-либо из служителей Христовых, здесь [610] или в другом каком месте находящихся, присоединился к сему врагу. Касательно его апостол Павел в Послании своём представил ясное знамение в сих словах: доколе не придёт
прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, превыше всякого Бога, чтобы ему самому сесть в храме Божием. Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это? И ныне [вы] знаете удерживающее, чтобы открыться ему в своё время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока удерживающий ныне не будет взят от среды. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего. Его же пришествие будет по действию Сатаны, со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих (2 Фес 2:3-10).

Вот что говорит Павел. Отступление и ныне есть. Ибо люди отступили от истинной веры, и некоторые проповедуют Сыно-Отечество [611], а другие дерзают говорить, что Христос из небытия в бытие переведен [612]

. Прежде были явные еретики, а ныне Церковь наполнена скрытыми еретиками. Отступили люди от истины, обольщен их слух словами, лестными для самолюбия, и все слушают [лжеучителей] с удовольствием. Говорят об обращении, и все отвращаются. Большая часть отступила от правильных понятий и охотнее избирает злое, нежели соглашается на доброе. Вот то отступление, после которого надобно ожидать врага. И уже начал он отчасти посылать своих предшественников, чтобы приготовлен был ему путь для ловли. Посему береги самого себя, человек, и укрепляй душу твою. Церковь свидетельствует ныне тебе пред Богом живым, предостерегает от Антихриста прежде, чем он явится. Случится ли это при жизни твоей, мы не знаем; случится ли после тебя, не знаем. Впрочем, хорошо будет, если ты, зная это, остережешься.

(10) Истинный Христос, Единородный Сын Божий, не по земле уже придёт. Если кто с ложными видениями явится в пустыне, ты не выходи. Если скажут: вот, здесь Христос, или там (Мф 24:23; Мк 13:21), ты не верь. Вниз на землю не смотри уже, ибо Владыка сойдёт с небес, не один, как прежде, но в сопровождении многих мириад ангелов; не тайно, как дождь на руно, а открыто осветит, как молния. Ибо сам Он сказал: ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф 24:27). Так же: и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт ангелов Своих с трубою громогласною и прочее (Мф 24:30-31).

(11) Впрочем, как прежде, до Его вочеловечения, когда ожидали, что Бог родится от Девы, диавол преднамеренно исказил истину сию посредством баснословного у идолопоклонников учения, что ложные боги рождают и рождаются от жён, дабы, когда принят будет, как думал он, обман, не поверили бы и истине. Так и перед вторым пришествием истинного Христа противник, обратив в пользу свою ожидание простых людей, и особенно обрезанных, явит некоторого человека-волхва, весьма опытного в обманчивом и злом искусстве чародейства и волшебства, который похитит власть над Римским царством и ложно назовёт себя Христом, и наименованием Христа будет обольщать Иудеев, ожидающих Мессию, а язычников обманывать мнимыми волхвованиями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука