КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ

(8)…Видите, как Господь позаботился разоблачить еретиков и лжеучителей и показал нам скрытое в них коварство! Отвечая на вопрос учеников о признаках Его пришествия, Он первым из всех признаков поставил появление ложных учителей, этих волков, расхищающих стадо Христово, и предтеч Антихриста. Потом указал сопутствующие явления – войны и восстания: восстанет народ на народ и царство на царство (Мф 24:7). Все эти явления совершаются теперь пред нами, только значения их мы не хотим понять. Войны в различных местах, голод, землетрясения, знамения небесные и прочее, что Он предсказал, – все это в больших размерах теперь совершается пред нами, только смысл всего этого нам остается непонятным. Тогда, говорит Господь, соблазнятся многие и друг друга предадут (Мф 24:10). А где теперь нет предательства? Не восстают ли почти все друг против друга: народ на народ, царство на царство, начальники на начальников, епископы на епископов, пресвитеры на пресвитеров, диаконы на диаконов, чтецы враждуют между собою, миряне между собою?! И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф 24:12). Поэтому и предрёк Господь: исследуйте Писания

(Ин 5:39), и: чтобы вас не ввели в заблуждение (Лк 21:8). Потом Он указал ещё один признак: и проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам (Мф 24:14). И тогда ожидайте конца, приготовьтесь увидеть мерзость запустения, сына погибели, который произведет скорбь великую, какой не было от начала мира. И опять говорит: восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф 24:24). Заметь это: и там, и тут лжепророки, и лжеучители, и лжеапостолы Антихриста, сына погибели, которые, возбуждаемые и вдохновляемые нечистыми духами, являются предтечами Антихриста и противника и своей проповедью обольстят и приготовят народ к прибытию сына погибели.

ФЕОДОРИТ КИРСКИЙ

ТОЛКОВАНИЕ НА ВИДЕНИЯ ПРОРОКА ДАНИИЛА, 7:7-28

[7:7] После сего видел в видении ночном: и вот, зверь четвертый, страшный и ужасный весьма, зубы его железные и большие и когти его медные; пожирает и сокрушает, и остатки попирает ногами своими, и он отличен был от всех прежних зверей [624].

Четвертым зверем называет пророк Римское царство. Не дал же ему имени, потому что Римское государство, составленное из многих народов, возобладало во вселенной. Сперва управлялось царями, потом – иногда народом, а иногда вельможами, напоследок же возвратилось под прежнюю, царскую власть. Пророк говорит, что зверь страшный и ужасный весьма, потому что царство это сделалось могущественнее всех прежних царств. И, об истукане говоря, пророк четвертым веществом поставил железо и добавил: как железо сокрушает и раздробляет все, так все сокрушит и раздробит (2:40). Но здесь говорит: зубы у зверя железные; из чего явствует, что и здесь подразумевается то же царство. Сказано: пожирает и сокрушает.

И действительно великие подати возлагаемы были на подданных Римлянами. И остатки, сказано, попирает ногами своими. Под ногами пророк разумеет воинство царства сего; немало вреда причиняется им жителям городов и сел. И он отличен был от всех прежних зверей, потому что Римское царство сделалось могущественнее и знаменитее царств, бывших прежде него.

И десять рогов дано было ему, говорит пророк. Это значит, что к концу царства в одно и то же время восстанут десять царей, из которых одни будут сильны, а другие слабы. Это показал пророк и в истукане, виденном во сне [Навуходоносора]. Ибо и там перстов на ногах десять, и из них некоторая часть железная и некоторая часть глиняная (2:42); толкуя же сие, блаженный Даниил сказал, что некоторая часть царства будет крепка, а часть – бессильна. А из этого явствует, что тот и другой сон означают одно и то же.