Читаем КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ полностью

А по прошествии этого царства наступит начало болезней. Тогда поднимется сын беззакония и будет царствовать в этом городе три с половиной года [837], (856d) и сделает так, что наступит беззаконие, которого не бывало от начала мира доныне, и не будет. Ибо, воссев, он объявит, чтобы отец сходился с дочерью, и сын с матерью, и брат с сестрой; если же нет, то сопротивляющийся будет предан смерти. И приравнен будет к Иоанну Предтече в Судный день [838]. (857а) Тогда он соединит монахинь с монахами, а также со священниками, и станет беззаконие совокупления хуже убийства. И сам он растлит мать и дочь, и в это время, пользуясь вседозволенностью из-за проклятой безнаказанности, глупцы будут распутничать с собственными сестрами. И поднимутся смрад и зловоние, как мерзость пред Господом, и жестоко разгневается Господь Бог, и в великой ярости посмотрит на всю землю, и повелит своему грому в вышине и молниям, и начнут они мощно низвергаться на землю в великом страхе, и многие города будут сожжены в огне, (857Ь) а люди от грохота устрашающих тех громов будут скованы великим ужасом и умрут ужасной смертью, а многие будут испепелены молниями. Горе же земле от угрозы Вседержителя и от безграничного гнева и ярости его, уже надвигающейся на весь обитаемый мир! [839]

Но скипетр этот будет сломан и брошен в неугасимое пламя. После тех дней блаженны живущие в Риме или в Ризе, или в Арменопетре, или в Стробиле, или в Кариуполе [840], ибо в этих городах и местах они обретут покой. А во всех остальных местах войны будут и смуты, и большое смятение, по слову Сказавшего, что вы услышите о войнах и военных слухах (Мк 13:7) и так далее.

(857с) А после этого восстанет другой царь в городе этом, и он будет лютым [841]

, отрицающим Иисуса Христа. Прочитав писания Эллинов [842], он будет обращен в Эллинство [843] и сотворит войну со святыми, и будет преследовать Церковь Божию. А через несколько дней царствования его он испепелит в огне храмы святых. Честной Крест он назовёт виселицей. Тогда он склонит священников к отпадению и будет прилюдно истязать народ на улицах. (860а) И в те дни восстанут родители на детей и дети на родителей и убьют их. Брат предаст брата и друг – друга. И многие, признающие Господа нашего Богом и Царем всего, наденут венцы мученичества. Тогда, изгнав живущих на островах, он погонит их в земли Фракии и Македонии. И превратятся острова в пустыни, в пещеры демонов и змей. И будут ужасные удары высоко в небе, и великие землетрясения, и падение городов. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство
(Мф 24:7), и будет страшное разрушение на земле и скорбь и терзание сынам человеческим. (860Ь) Тогда с быстротой молнии явится огонь с неба, угрожающе затеняющий всё лицо земли, и многочисленные стаи птиц, и тогда земля наполнится гнусными змеями, пожирающими людей, снисходительных ко грехам. Ибо всё это и есть начало болезней.

А после того как придёт к концу это безбожное царство, явится [царь] Эфиопский от первого рога, который, как говорят, будет держать кормило власти двенадцать лет [844]. Он будет добрым и станет царствовать в мире, и восстановит храмы святых, разрушенные до него, и, как благой царь, будет любим народом, и при нём любовь к Господу распространится во всем обитаемом мире, и будет радость и веселие

(860с) Но минует и это царство, и придёт другой [царь] из Аравии, как говорят, на один год. И в его царствование объединятся воедино святые части драгоценного и животворного древа, по указанию невидимого Бога, и будут отданы царю. И он придёт в Иерусалим, в то место, где ступали ноги Христа, истинного Бога нашего, и своими собственными руками установит там драгоценное древо и царскую диадему. И предаст он вместе с тем Господу Богу также душу свою [845].

И тогда поднимутся в этом городе три юнца, бесстыдных, глупых и бесполезных, и будут править в мире сто пятьдесят дней [846]. (860d) И после этого, рассердившись друг на друга, по наущению дьявола, они объявят друг другу жестокую войну. (861а) И первый, поднявшись, войдёт в Фессалоники, говоря ей: «Фессалоника, ты победишь врагов своих, ибо ты гордость святых и тебя освятил Всевышний». И тогда он вооружит народ свой с семи лет и старше и священников и монахов снабдит воинским вооружением. И он построит большие суда и пойдёт в Рим, и, став перед воротами, скажет ему: «Радуйся, трехулочный Рим, твой меч остер, твои стрелы многочисленны, и тебя чтут; храни же веру свою, чтобы не отпала она от тебя, ибо блаженны живущие в тебе». Тогда пойдут в поход светлые роды и пройдут между Делосом и Аделосом [847], и примут друзей своих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука