Книга Природной Веры

Орда уничтожила их, смела культуру и самобытную веру владимирской земли. Мастера, волхвы, воины, князья погибли в битвах. Каменное строительство прекратилось. Языческие образы владимирских храмов никогда не повторялись, и не звали более до самой лебединой песни своей; до мистерии Куликова поля и «Задонщины», когда еще раз блеснула честь Руси языческой.

Потоки талой воды выносят меня на островок. Холодно. Ставлю палатку. Китовое мясо в консервах почему-то есть совершенно не хочется. Ложусь спать голодным. Кутаюсь в спальный мешок (дед подарил), сна нет, так и лежу часы в полудреме.

И отчего, думаю, все сейчас лежат в теплых постелях, а я тут мерзну в сырости у талой воды? Отчего так? Этот вопрос задаю как будто себе самому несколько раз, но чувствую, что и еще кому-то, кого приглашаю в собеседники. Вдруг слышу в ответ голос. Низкий женский, но благозвучный. Голос этот как бы на уровне мысли, но звучит вне меня и говорит:

— "Ты замечен. Ты избран. Никакие блага и лавры избранника ты не получишь. Но ты должен делать то, что делаешь. Ты должен ходить по земле не боясь риска, ибо есть сила, которая охраняет тебя. Помнишь, сколько ты рисковал в горах, в тайге, на воде, среди людей? Что спасало тебя?

Не заботься о выгоде и счастье. Ты будешь счастлив. Иначе с моими избранниками не бывает. Счастье не в наслаждении. Почему ты сейчас трясешься от холода и голода, когда остальные спят в уюте? Потому, что ты должен быть здесь и сейчас.

Ты получаешь назначение вернуть своему народу древнюю веру. Я, Земля, говорю с тобой.

Помни, ты воин моего дела. Ты не один, и не главный. Главных нет. Ты просто назначен, как и другие были и будут в свое время. В жизни с тобой случатся маленькие чудеса. Их будет больше, чем выпадает каждому по случайности. Узнавая их, поймешь, что поступаешь верно… А теперь иди и делай. Ты знаешь что и как, потому, что предки твои знали".

Утро было холодным, было трудно двигать пальцами. Но когда разложил этюдник и стал писать храм, вдруг стало тепло и безветренно. Согрелся. Пальцы опять стали ловкими, а краска податливой.

Едва закончил работу, холодный ветер рванул так, что повалил этюдник и разбросал тюбики с краской. Случайность? Никаких словесных подсказок больше не было. Этюд, который протащило метров двадцать по жухлой траве живописью вниз, оказался совершенно не смазанным. Это выглядело уже совсем странным. Вот так так! Вспомнился ночной голос — будут маленькие чудеса.

Через пять часов, во Владимире, за мной шел стеной проливной дождь. Шел в двадцати метрах сзади, останавливался вместе со мной, и продолжал наступать, когда уходил от него. Он накрыл всю улицу лишь когда по сухому асфальту я вошел под арку Золотых ворот.

Смотрел на дождь из под навеса, а по коже бегали мурашки — был сам не свой. Случается же так! Покров вчера вечером, тепло и порыв ветра с резким похолоданием у храма сегодня, и тут след в след дождь — все случайности? А велящий голос ночью — галлюцинация?

Через полчаса дождь затих. Стояли те же дома, тот же вал, те же золотые купола и то же пасмурное небо, стояла почерневшего кирпича женская гимназия, где училась моя бабка, но что-то еле уловимое стало другим. Появилось ощущение найденной истины, чувство ведания.

Стало ясно, что скептицизм в таких случаях не помогает, разум становится на место, если все это случайностями не признавать. Тогда появляется ясность, которая направляет и позволяет действовать. И хотя скептики всегда будут утверждать, что верить череде совпадений это вовсе не ясность, а самовнушение и самообман, они не смогут отрицать, что «самообман» этот плодотворен и оправдывается результатом. Но разве из ничего является что-то?

Матерью Землей велено идти и делать бескорыстно. Велено добрым началом. Потому делаю. Потому написал "Слово почитателям древней культуры", "Русский языческий манифест", и вот эту книгу.

Литература

Здесь приведен неполный список литературных источников использованных, упомянутых, цитированных или критикованных в книге. Список дан в алфавитном порядке по первой букве фамилии автора либо названия.

1. Абаев В.И. "Дохристианская религия славян", Москва, 1960.

2. "Агни Иога", Т1-3, "Самарский дом печати", 1991.

3. Аничков Е.В. " Язвчество и Древняя Русь", Петроград, 1914. "Весенняя обрядовая песня на западе у славян",

4. Антонов В.В. "Основы мировой религиозной этики", Москва, 1990.

5. Анфимов Н.М. "Молитвенник истинных духовных христиан", Тифлис, 1912.

6. Аринушкин А., Черкасов И. "Зов Гипербореи", 1998, Москва, изд. "Гиль-Эстель".

7. Асов А.И. "Книга Велеса". /канон./ Москва. "Наука и религия", 1997. "Русские веды", Москва, "Молодая гвардия", 1992. "Звездная книга Коляды", Москва, "Наука и религия", 1996.

8. Афанасьев А.Н. "Поэтические воззрения славян на природу", три тома, изд. Солдатенковым, Москва, 1865. Переиздано изд. «Индрик», Москва, 1994. "Народные русские легенды" Новосибирск, 1990. "Народные русские сказки", Москва, в1-4, 1855, "Русские народные сказки", три тома, Москва, 1957.

9. Байдужий С. "Целительные секреты", Запорожье, изд. «Световит», 1992.