Читаем Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств) полностью

что вышло перед Ним из уст твоих.


И будь тогда готова к расставанью.


Таится впереди прощальный миг».


И все ушли. Осталась Анна с ним –


любимым чадом маленьким своим.



Но время шло. Вскормила сына Анна


и повела в Дом Господа, в Силом.


С ней трёх тельцов ведут дорогой ранней,


при ней мука и добрый мех с вином.


И вот тельца из Анниных заклали,


и к Илию ребёнка привела:


«О, господин мой, вспомнишь ты едва ли -


я женщина, что Господу клялась,


И вот дитя – его послал мне Бог.


Господь меня услышал и помог!



И отдаю я сына дорогого,


чтоб все дни жизни Господу служил.


Чтоб в Скинии правдиво и сурово


при Господе трудился он и жил».


И перед Господом она склонилась,


Его за доброту благодаря,


за счастье материнства и за милость,


за жизнь, теперь прожитую не зря.


Господь открыл уста ей, и потом


ликуя, вознесла она псалом.


*******************************


  1.Рамафаим-Цофим - иначе Рама Самуилова - местность в горах Ефремовых, расположенных на северо-западе от Иерусалима.


  2.В Силоме (на севере от Иерусалима, в колене Ефрема) находился в это время Дом Господень, т. е. Скиния. Илий был при ней первосвященником (и вместе судьей народа), а Офни и Финеес - священниками.


  3.Положенные дни, в которые Елкана ходил в Силом приносить жертвы Господу Богу, были праздники: Пасхи, Пятидесятницы и Кущей, когда все евреи мужского пола обязаны были (Исх XXXIV:23; Втор XVI:16) являться к Скинии и приносить здесь свои жертвы. В отношении лиц женского пола отмеченный закон не был обязательным как потому, что мужчины рассматривались здесь представителями вообще всего своего семейства, так и потому, что сравнительная слабость и некоторые особенности телесной жизни женщин мешали им исполнять предписание с должной аккуратностью. Но отсутствие прямого предписания не мешало, конечно, благочестивым женщинам, в случае возможности, добровольно сопутствовать мужчинам в их паломничестве к Дому Господню, как мы это и видим из дальнейших стихов главы.


  4.Имеется в виду обет назорейства. См. прим. к VI гл. кн. Чисел. Исходя из того предположения, что Елкана принадлежал к колену Левия (1 Пар VI:27-28, 33-34), говорят, что Самуил, как левит, и так должен был служить Господу при Скинии. Конечно, как левит, Самуил должен был бы служить Господу при Скинии, но не всю жизнь, а лишь в возрасте от 25 или 30 лет до 50 (Чис IV:3, 30; VIII:24), и притом без обязательства несения тех аскетических подвигов, какие связаны с обетом назорейства.


  5.Слово "Самуил" с еврейского означает "Испрошенный от Бога".


  6.Последующие события показали, что пожизненное служение Самуила Господу не ограничилось исполнением несложных обязанностей при священно-служивших в скинии. Призванный Богом как пророк и судья еврейского народа, Самуил ревностно служил Господу в целом народе еврейском.

Первая Книга Царств, гл.2

Xвалебная песнь (псалом) матери Самуила – Анны; Воспитание Самуила при скинии во время первосвященства Илия;. Пороки сыновей Илия. Возвещение суда Божия дому Илия.

И молилась Анна и говорила:



Я счастлива сейчас, лишь только вспомню,


что сделал для меня Господь, наш Бог!


Теперь никто с укором не припомнит


бесплодие моё, мой тяжкий рок.


Господь послал достоинство и силу,


избавил от мучительных оков.


Я полную свободу получила


злословье отражать своих врагов.


Я радуюсь дарованной судьбой -


спасением, мне явленным Тобой!



Нет никого святее во вселенной, 1


и нет твердыни крепче и мощней,


чем Ты, Господь – надежда и спасенье,


Создатель света, жизни и людей.


Надменных вы речей не умножайте.


Пред мудростью Его склонитесь ниц.


В руках у Бога всё! Вы твёрдо знайте –


пути Господни не блюдут границ.


И бесконечным разумом своим


стоит над Божьим миром Он один!



И мысли и дела Ему подвластны.


И сильных Он унизит и сомнёт,


и слабых Он своей безмерной властью


наполнит силой, к славе поведёт.


И сытые за хлеб трудиться станут,


голодных Он на отдых отошлёт.


Бесплодная рожать не перестанет,


а многодетной прекратится род.


Кого-то смерти предаёт Господь,


а чью захочет,  оживляет плоть.



Одних Он в преисподнюю низводит,


других возводит к свету, в небеса.


Из брения Он бедного выводит


и с нищими творит Он чудеса –


в наследие даёт престолы славы,


с вельможами земли сажает их.


Господь – основ создатель величавых.


Вселенную Он утвердил на них.


Стопы святых своих Господь блюдёт.


Во тьму Он беззаконных низведёт.



И крепок человек не грубой силой,


а кротостью и правдою души,


что жизнь его во мраке осветила


и не дала святое заглушить.


И всех, кто препираться с Ним захочет,


Господь сотрёт велением своим.


Как  гром небесный, глас Его рокочет!


Они падут, склонившись перед Ним.


Судить Он будет все концы земли.


Не скрыться от суда Его вдали.



И крепость даст Господь царю народа –


помазаннику даст Он Своему.


И долгие царить он будет годы,


и будет верен Богу одному». 2


Елкан и Анна возвратились в Раму.


При Илии-священнике их сын


отныне отрок, долгожданный самый,


служить остался Господу один.


Не ведает он в скромности своей,


Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже