Читаем Книга Света. Слово Мудрости Волхва Велимудра. Часть первая полностью

В XVIII веке ярким проявлением кровожадности темных сил, было вооруженное подавление народного восстания, против тирании и антирусских указов Петра I (брить бороды, носить “немецкое” платье, вместо русской одежды и т.д.), которое подняли Староверы и Старообрядцы в Сибирском городе Таре, в Лето 7230 (1722). Это так называемые Тарские бунты. А об физическом уничтожении Старообрядцев, по всей Российской Империи, можно и не напоминать.

События XX века всем известны, достаточно привести несколько исторических дат:

Лето 7422 (1914) - начало Первой Мировой войны;

Лето 7438 (1930) - расказачивание и раскулачивание;

Лето 7470 (1962) - расстрел в рабочих Новочеркасcке;

Лето 7502 (1993) - кровавые события в Москве.

Мы надеемся, что этих кратких сведений для начала достаточно. Более подробно, о Даарийском Круголете Числобога и о Славяно-Арийском Календаре, а также о Древних Праздниках в одной из книг серии “Славяно-Арийские Веды”.


Приложение 4. Летние Славянские праздники Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов

Для Славян, Летние праздники, не просто дань древнейшей культуре дошедшей до сих дней, от наших мудрых и Великих Предков, это соответствующий древней традиции образ жизни. Особое почитание среди Летних праздников имеют: Триглав, Родоница, День Числобога, Русалии, День Ярилы-Солнца называемый также Ярилин День, День Бога Купалы, День Великой Инглии, День Земли Свята Расы, Вышний День Перуна, РИТА, День Трех Лун, Любомир, Джива-ИНТА и многие другие.

Но как гласит народная мудрость: “Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать”. Поэтому мы публикуем фотографии, с Летних Славянских праздников Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов, в коих принимали участие Общинники и Прихожане из Асгардской Славянской Общины; из Славянской Общины Капища Веды Перуна; учащиеся из Воскресной Храмовой Школы “Мидгардъ”; студенты из Асгардского Духовного Училища; семинаристы Духовных Семинарий и гости из разных регионов нашей Великой Державы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Славяно-Арийские Веды

Источник Жизни. Белый путь. Сказы
Источник Жизни. Белый путь. Сказы

Замеченные очевидные опечатки исправлены. Если было неясно, опечатка это или сознательно измененное слово - исправления не делались. В целом, оригинальная орфография сохранена.В электронной версии содержится довольно большое количество рисунков и таблиц с содержимым черного цвета и прозрачным фоном. Если у Вас фон читалки черный, могут возникнуть проблемы при отображении этих рисунков и таблиц.В бумажном издании некоторые материалы набраны стилизованным шрифтом прописными буквами, в связи с чем возникли серьезные трудности с распознаванием и последующей правкой довольно большого объема текста. Пришлось взять за базу уже распознанный (или перепечатанный) текст этих материалов с сайтов http://antimatrix.org, http://vl-club.com, http://derzhavarus.ru. Благодарю авторов этих ресурсов!

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература