Код белых берёз

Представьте себе, что на мясо завод поступила тонна мяса. А вышло из него две тонны котлет. Ситуация вполне сегодняшняя. Заинтересованный в прибыли Частный Завод всеми способами «раздувает» свои котлеты, понижая тем самым планку нашей вкусовой нормальности. Государству до этого дела нет. Не хотите – не покупайте. ГОСТы – не обязательны, а всевозможные ТУ – прекрасная лазейка для всевозможной прибыли. И так везде. Всё нацелено на прибыль. Нетрудно заметить, что это обман. Но, если мы перестаём это замечать, то ответьте себе сами – насколько низка наша планка НОРМАЛЬНОСТИ.

В СССР такое было невозможно в принципе. Кроме частных случаев. Опять же – частников и индивидуалистов. Но опять же, если частник в СССР разбавляет молоко, его осудит общество, поднимет на смех, и покупать больше никто не будет.

В СССР при плановой системе учета, если бы с завода вышло больше продукции, чем вошло материала – заинтересовались бы органы ОБХСС или другие. Вся система была настроена так, что производителю не нужно было выискивать дополнительных лазеек прибыли, производя дешёвую псевдо сгущёнку из псевдо молока, псевдо шоколад из пальмового масла, или псевдо пельмени с не мясной начинкой. Существовал единый для всех производителей ГОСТ – очень высокого требования НОРМАЛЬНОСТИ, который никак не связывался с конъюнктурой рынка, инфляцией или прибылью. Если стране нужно было производить молоко, а у нас это нерентабельно из-за климата, то государство вкладывало в эту нерентабельную отрасль миллиарды рублей. Если наша страна велика и транспортные издержки огромны, то государство доплачивало транспортникам, а не бросало целые регионы или не заменяло молоко суррогатом.

Можно сказать, что в СССР не было главного дефицита – дефицита нормальности.

В СССР были «немодные платья», «галоши» и «отстающий автопром». Кто-то считает, что и в этом есть определённая доля счастья. Я не собираюсь опровергать эти утверждения. Каждый народ, я считаю, достоин того на что способен. Это не хорошо, но и не плохо. Всё остальное – снобизм. Кто всё это воспроизводил? Кто этого был достоин? Прояви человек больше творчества и инициативы и платья стали бы модными и галоши, и автопром. Хотя, почему не модные платья? Открывая модные журналы тех лет, я вижу, что одевались женщины тогда лучше, чем сейчас – элегантно и красиво. По крайней мере, без рваных джинс и аляповатых нелепиц. А галоши и те разучились делать.

Что ж, идеальной экономики не существует. Человеку всегда будет чего-то не хватать – то хороших товаров, то денег. Капитализму нужна прибыль, социализм пытается устроить все сферы общества. Но то, что социализм много ближе к человеку – это неоспоримый факт.

Глава 6. Социальная вершина

История показала, что разрешение предреволюционного кризиса, когда «верхи не могут, а низы не хотят» может происходить не только по восходящей, когда базис взрывает надстройку, но и по нисходящей, когда надстройка загоняет базис в угол. И технические средства сегодня позволяют это сделать. На вооружении у властей стоят всевозможные технологии, техника, СМИ и т. д.

Анти революция. Пример её мы можем наблюдать в Украине. Анти революция вызвала к жизни вполне не анти, но гражданскую войну. Олигархические верхи, чтобы сохранить своё господство столкнули народ в гражданскую войну, национализм и правовой хаос. Революционный перегрев майдана обрушился на самих украинцев.

Ещё одним способом преодоления марксовой революции западный мир нашёл в создании сверхобщества: надстройки над надстройкой, усложнении системы с практически невидимыми нитями управления. Философ А. Зиновьев в своей книге «Русская трагедия» писал:

«Сверхобщество, коротко говоря, есть человеческое объединение с более высоким уровнем социальной организации, чем привычные общества. Этот более высокий уровень определяется тем, что над государственностью вырастает сверх государственность, над экономикой сверх экономика, над идеологией сверхидеология и эти «надстройки» образуют новый компонент в социальной структуре объединения. Он включает в себя предшествующий уровень, т. е. компоненты социальной организации общества (государство, право, экономику, идеологию), но трансформирует их применительно к новым условиям и доминирует над ними»

(Цит. По кн. А. Зиновьев «Русская трагедия», стр. 328–329)