Когда боги вернутся?

Из расспросов старожилов села он выяснил, что эта девушка – хозяйка-покровительница соснового леса их местности, пожилые люди еще помнили старое название леса – Жалган боое нарhан (в прошлом народ давал подобные названия локальным объектам местности). Старинное предание гласило, что эта история произошла еще до революции. Девушка из семьи скотоводов во время сезонной перекочевки при переправе через реку утонула. Ее похоронили в красивом месте на берегу у трех сосен. С тех пор там стали видеть девушку, она искала какого-нибудь одинокого путника, чтобы немного с ним поговорить. Пожилые люди рассказывали, что встреча с призраком-хозяйкой соснового леса означала удачу и везение в делах.

В природном объекте поселяется полевое образование?

Местные народные предания выделяют какой-нибудь объект: гору, реку, дерево, камень и связывают его с каким-то духом, существом, обитающим в нем. То, что представляется нам горой, рекой или камнем, возможно, только часть, проекция тонких существ, пребывающих в других измерениях и присутствующих в нашем трехмерном мире лишь одним своим срезом. Эти сущности составляют одно целое с этой горой или лесом, хотя и, находясь в ином измерении, как бы “выскакивают” оттуда к нам, проявляясь в самом разном облике, например, горы, камня, леса.

Некое полевое образование, контуры которого совпадают с очертаниями дерева, горы, включая в себя всех, обитающих в нем, образует совокупность, осознающую себя и наделенную своим “я”. Шаманы , а иногда обычные люди, могут видеть и общаться с такими персонифицированными сущностями. Так возникали предания, легенды, связанные с божественными силами природы, хозяевами-эжинами становились нередко те, кто трагически погиб в данной местности. Местное население верило: если они будут проводить обряды поклонения приносить дары, то это даст людям данной местности добро и удачу.

Исследования нетленного тела Итигэлова

С 2002 года – когда было обнаружено нетленное тело Итигэлова, начали свою работу единомышленники; постепенно их объединение превратилось в Институт Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова.. Миссия Института – сохранение наследия Хамбо-Ламы Итигэлова и продолжение его дела. Основная задача – восстановление Анинского дацана. Институт Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова – некоммерческая организация. Это светское учреждение, где находится вся информация об Итигэлове. Сотрудники Института работают с архивами, старинными рукописями. Янжима Васильева – директор Института Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова, дед ее был братом Итигэлова.

По словам Я. Васильевой, Хамбо-Лама Итигэлов –это Будда, который пришел к нам. Ученые из Российской академии наук обследовали тело и не смогли объяснить даже то, каким образом тело Итигэлова остаётся в целости и в сидячем положении уже 78 лет. Ведь по физическим законам сила тяжести должна была бы развалить тело. Здесь налицо неподверженность тлению, необъяснимое, но подкреплённое документальными свидетельствами.

Янжима Васильева давно знакома с Нэджем Вайкоффым. Нэдж Вайкофф – американский общественный деятель, известный и влиятельный человек, работающий в шоу-бизнесе (он был организатором культурных мероприятий во время зимней Олимпиады, 1980 года в городе Лэйк-Плэсид, штат Нью-Йорк). В 2004 Нэдж Вайкофф был допущен к телу Итигэлова, прикоснулся к нему и ощутил вибрацию. Американский специалист помогает Институту Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова в разработке стратегического плана, чтобы люди во всем мире смогли больше узнать о личности и трудах Хамбо-Ламы Итигэлова.

Также Вайкофф работал в Орлике – райцентре Окинского района, он разрабатывал по своей методике художественные программы, которые помогают ускорить лечение детей. Также он занимался разработкой таких программ и для Детской больницы № 2 в Улан-Удэ. Он работает над применением искусства в здравоохранении. Арт-терапия, применяемая им – это использование искусства для конкретных результатов. Часто пациент, особенно, если он ребенок, не может высказывать своих эмоций, но зато он может рисовать. В картинах, которые больной рисует, опытный врач может увидеть его психологическое состояние.

Случаи нетленности тел людей

В новейшее время удивительный феномен – неподверженность тлению – фиксировался несколько раз. Чаще всего это связано со святостью покойников, как, например, нетленные тела сирийского святого Шарбеля, католической святой Бернадет Субироз, которые умерли в конце XIX века. Индийский йог Парамаханса Йогананда умер в возрасте 52 лет в Лос-Анджелесе. В соответствии с завещанием тело йога оставалось открытым для обозрения в гробу со стеклянной крышкой в течение 20 дней. Тело не бальзамировали, но оно не подвергалось разложению и во время похорон источало таинственное благоухание.