Колокола обречённых. Ч.1: Очищение молитвой

Второй феномен, на котором стоит остановиться — так называемые призраки. И если, в случае с некроформами — попросту, ожившими мертвецами — мы имеем дело с телами, из которых необъяснимым пока образом как-то отнимается душа, то в случае призраков — всё наоборот, и мы имеем дело с душами, лишённых телесной оболочки. Вот таково управление Господне с нашими телами и душами, и это, безусловно, тайна великая. Было бы спорно утверждать, что на протяжении своей истории, человечество не имело встреч с таковыми сущностями. История полна таких свидетельств. Однако, через некоторое время после прихода бедственного для нас, Последнего Времени, феномен приобрёл пугающие очертания. Тем не менее, мы имеем явный прогресс в этой области. Изучаемые сущности, помещённые в замкнутое помещение со стенами, полом и потолком, покрытыми листовым серебром, не дают им возможности покинуть его. Точно таким же образом, сущности не в силах проникать в стены храмов, должным образом освященные. Им подвластно не всё, такой мы делаем вывод из этих наблюдений. Более того, мы проводим опыты по установлению коммуникации с этими сущностями. Это непросто, но прогресс есть и тут. Данные, получаемые нашими специалистами, открывают нам глаза на следующие факты: призраки находятся в неком тонком ином, иллюзорном мире, параллельном нашему, если хотите. Они не имеют понимания о том, что лишены своих тел. В то же время, неверно считать их мёртвыми — сущности несут обычный человеческий интеллект, естественно, искажённый реальностями, в которых пребывают. А реальности эти, как показывает изучения, для каждой сущности — призрака — разные. В них они безостановочно переживают свой смертный опыт, полученный тут, в нашем мире. Имеет быть временная дыра между иллюзорными мирами призраков и нашим, иными словами, попытки изучить наличие информации о будущем не принесли результата. Такова информация о призраках: их неверно считать мёртвыми, ибо они мыслят, следовательно — существуют; места их пребывания разнятся и иллюзорны; они переживают смертный опыт. Понимая это, стоит ужаснуться. Наше, христианское общение с этими сущностями должно быть направлено на облегчение их участи, упокоение этих душ. И мы над этим работаем.

И третий феномен — это Пастухи. Что же, или кто же — как выразиться правильно? — это такие? Вот что мы знаем: это существа, безусловно имеющие некую, отдалённо сходную, с человеческой природу. Попросту говоря — человекообразны. Основные зрительные отличия — имеют хобот вместо носа, и парят. Паря, они способны почти мгновенно перемещаться на некоторые, очевидно ограниченные, расстояния. Обычно, имеют подобие одеяний — хламиды серого или коричневого цвета. Эти хламиды, скорее всего, являются гнусной пародией на облачения священнослужителей. Вокруг них всегда сонм живых мертвецов, и присутвие Пастухов наделяет это стадо неким подобием интеллекта — таковы наблюдения. Такой симбиоз с одной стороны странен, и весьма опасен с другой. Явной вредоносной способностью этих сущностей является особенность наведения галлюцинаций и мороков на человека, находящегося в достаточной близости, даже если и скрытно — сущности чуят присутствие каким-то неведомым, неясным пока, образом. Эти галлюцинации весьма яркие, обман очень правдоподобен, и, конечно, деструктивен. Введя человека в кому посредством трансляции ему этих образов, Пастух, при помощи хобота, выпивает его душу, приобщая тело несчастного к своему мертвецкому стаду. Высосанную душу Пастух вдувает — необязательно, видимо, однако — вероятно — в тело наиболее опытного, отъевшегося старого мертвеца из своего стада. Этакий круговорт душ осуществляется таким образом. Тихий ужас — прости Господи! Вот это всё, что мы знаем…

Люди, с вниманием слушавшие отца Тихона, когда эти слова отзвучали, принялись обмениваться мнениями, перешёптываясь друг с другом. Сам отец Тихон, понимая значимость и объём информации, предоставленный им публике, остановился, и налили стакан кваса. Сделав длинный глоток — речь была долгой и хотелось пить, он поставил стакан, и подняв вверх обе руки, продолжил:

— Я понимаю, уважаемые господа, отцы и братья, что информация, поведанная вам мною, заставляет задуматься, да и что греха таить, ужаснуться. Я буду рад ответить на все ваши вопросы и объяснить, что знаю сам — однако, позже, а теперь я хотел бы закончить свою информацию о деятельности нашего Департамента. Итак, я разъяснил задачи и поле деятельности Отдела Научных изысканий, и пришло время поведать, чем занимается Отдел Богословской практики.