Из его писем Лариса вычленила только адрес нового места жительства и вылетела в этом направлении. Так же поступили и жены других «летех-двухгодичников». Как последовали за мужьями жены декабристов.
Лариса оставалась у родителей мужа после его отъезда. Оттуда она и стартовала, последовав за мужем, груженная родительской заботой. Багаж из пяти мест, включая трофейный (отец привез из Германии) чемодан и дар Украины- трехлитровый бидончик меда. Телеграмму отправила:
Еду. Скоро буду! А вот как едет и когда будет не написала.
В самолет до Москвы посадили, там Аэрофлот перегрузил багаж на рейс до Алма Аты. Лариса вещи получила и должна была, по следам мужа, пересесть на поезд до Актогая. Однако, чисто по- женски, решив качественно усовершенствовать маршрут и находясь под европейским пониманием расстояний, полетела местной авиалинией в областной центр Талды Курган, полагая нахождение Актогая в пределах своей области, т. е.-неподалеку.
18+. Женщину- Министра ПНР допрашивал Парламент Польши: Вчера говорили одно, сегодня другое. Почему? Ответ был прост: Кобета зменна есть. (Женщина-переменчива). Оправдали!
Талды Корган. Аэропорт. Наши дни. Современное название.
Самолет оказался неожиданно маленьким, салон общий для летчиков и пассажиров, вещи свалены посередине. Но еще удивительней оказался аэропорт: большое поле, почему- то зеленое, хотя с высоты земля виделась желтой, покрытой высохшей осенней травой. Где- то на границе желто-зеленого виднелось небольшое строение, походившее на устаревший ларек «Мороженное», Попутчики объяснили:
— Это аэропорт. Вам туда, хотя он все равно на замке. Скоро придет автобус и повезет на железнодорожный вокзал. Иначе в Актогай не попасть.
Автобус Лариса ждала с местными жителями, практически не говорившими по- русски. С этим столкнулась впервые.
Часа через четыре пришел автобус и все кинулись занимать места.
С багажом помогли, поехала, На ж/д вокзале взяла билет до Актогая.
Хоть бы кто-нибудь украл бидончик с медом!
Билет привел к предпоследнему вагону поезда. Попутчиков не было, стоянка две минутки, как загрузила багаж- вспомнить так и не смогла. Вагон пустой, только Лариса и багаж. На последовавших станциях вошли пассажиры и объяснили-последний вагон заняли цыгане, от которых все стараются держаться подальше. Казалось, способность удивляться исчерпала себя. Но судьба показала ограниченность наших представлений об удивительном.
Вот она, станция Актогай! Вот он, муж, идущий на встречу, по узенькому перрону! Но смотрит он куда то в сторону. Не узнает.
Неужели так измотала дорога, что не узнал? Услышал крик души, остановился. На себя не похож. Выше ростом, худой, фуражка дурацкая. Он!
Счастье женское- узнал! Значит осталась желанной, не напрасно этот бидончик с медом везла. И попутчики, что помогали багаж тащить, счастливы, не очень то верили в эту встречу, Жизнь- то печальному учит.
Дмитрий был счастлив. Третий (!) вечер дежурства на перроне и встреч прибывающих поездов закончился штатно- жена в объятиях.
Поселились в одном доме две мини семьи: казахская и русско —украинская. К таким показателям общности как молодость, стремление узнать, что такое «семейная жизнь», прибавлялось природное дружелюбие и абсолютная толерантность. Казахская пара еще в поезде из Алма Ата признались в самом светлом — ожидании ребенка. Через несколько месяцев Фарзана уехала рожать к родителям и вскоре вернулась- одна. Горькая правда еще не успела завладеть мозгами Дмитрия и Ларисы, как была переквалифицирована в чистый лист относительно местных обычаев. Благополучно появившуюся на свет дочь Фарзана отдала в бездетную семью своего дяди. Традиция, знаете ли. А начни разбираться —смысл в этом есть: молодые принесут дитя в съемную комнатуху и будут его любить, а дите будет болеть. Передав в зрелую семью ребенка, они себе руки развязывают и во взрослой семье наследник появляется. Себе еще нарожают.
Разнятся славяне и азиатские народы не только внешне. Союз ведь как был устроен: первый секретарь обкома- национальный кадр. Второй секретарь, который и делал всю работу-человек со стороны. Русский, нерусский-значения не имело. После развала Союза стали объяснять, что вторых секретарей приставляли следить за первыми.
А ведь и в советское время сохранялись родовые структуры: джузы, тейпы и т. п. Пережили они Союз.