Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка

20 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

21 И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

22Иисус, отвечая, говорит им:

23Имейте веру Божию. Ибо истинно

говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется  по словам его, - будет ему, что ни скажет.

24 Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.

25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши;

26 Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

27 Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины

28 И говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?

29 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью эго делаю.

30Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.

31 Они рассуждали между собою: если скажем: «с небес», то Он скажет: «почему же вы не поверили ему?»

32 А сказать: «от человеков» - боялись народа: потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.

33И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

1.Когда приблизились - [Торжественный въезд, Марк 11:1-11 = Матф. 21:1-11 = Лук. 12:12-19. Главный комментарий: Матфея].

2.никто из людей не садился; - Новизна считалась неотъемлемым качеством вещей, предназначенных к святому или царственному употреблению (см. Исх. [643] 13:2; 23:19; Лев. 21:13,14; Числ. 19:2; Щар. 6:7).

4. у ворот - На востоке дома часто имеют форму квадрата, с открытым двором в центре. С этого двора на улицу вел коридор. Обычно осел или осленок скорее оставались на привязи во дворе, нежели у ворот улицы.

на улице, - Греч, amphodon, «дорога вокруг чего-нибудь», «блок домов» или «квартал [города]». Однако, значение этого слова здесь неясно. Amphodon происходит от Греческих слов, ampki, «обе стороны» и /todos, «дорога», «путь». Некоторые предполагают, что amphodon здесь относится к переулку, или, возможно, к окольной дороге. См. карту 224 стр.

11. в храм; - Это был самый центр Еврейской национальной и религиозной жизни, реальное место для воцарения Царя-Мессии; место, где Его власть должна была быть признана в начале, и из которого должен был исходить официальный призыв признать Его верховную власть (IV том, 27-30 стр.). Священники и старейшины Израиля должны были быть теми, которые признают Его власть. Но «пришел к своим, а свои Его не приняли» (см. на Ин. 1:11).

осмотрев - Так как храм был Его домом, Иисус обошел его дворы, осматривая то, что было по праву Его, но что те, которым была поручена забота о нем, приспособили для своих собственных эгоистичных целей (см. Матф. 21:33-39).

вышел в Вифанию - Когда толпа народа достигла Иерусалима, то было уже поздно, и напрасно они искали Иисуса, чтобы Его воцарить (см. ЖВ 581). Но так как и в других случаях, когда миссия оказалась в критическом положении, Иисус провел всю ночь в молитве (см. на Марк 3:13; ср. ЖВ 581).

12. На другой день. - [Бесплодная смоковница, Марк 11:12-14, 20-26 = Матф. 21:18-22. Главный комментарий: Марка. См. карту 224 стр.; таблицу 233 стр.; на чудеса 208-213 стр.]. Это было на «следующий день» после триумфального шествия (см. 1-11 ст.), в понедельник утром. Придерживаясь точной хронологической последовательности, Марк записывает очищение храма 15-19 ст. между проклятием смоковницы 12-14 ст. и открытием факта ее увядания 20-26 ст. Матфей, который часто следует тематической последовательности, а не хронологической (см. 274 стр.), рассказывает весь опыт с бесплодной смоковницей как одно целое, не упоминая о том, что между ее проклятием и обнаружением что она засохла, прошло приблизительно 24 часа.

из Вифании, - Где Он провел ночь (см. на 11 ст.).

взалкал; - Возможно, обстоятельства после триумфального шествия (см. на 11 ст.) не позволили Иисуеу принять пищу, по крайней мере, полной питательной трапезы. Тот факт, что здесь не говорится о голоде учеников, кажется подразумевает, что ученики недавно ели.

13.увидев ... смоковницу, - Как во время триумфального входа накануне, так и теперь Иисус, вероятно, шел более или менее прямым путем от Вифании в Иерусалим, вверх по отлогому восточному склону Елеонской горы, и вниз по сравнительно крутому западному склону, через Кедронскую долину в Иерусалим (см. на Матф. 21:1; Лук. 19:41). Смоковница привлекла внимание тем, что она была единственным деревом в саду, покрытым листвой (ср. ЖВ 581).

издалека - Иисус увидел дерево, на некотором расстоянии, еще не доходя до него. Очевидно, это одиночное дерево росло возле дороги (см. Матф. 21:19).