Читаем Комментарии к материалистическому пониманию истории полностью

Италия Муссолини может быть квалифицирована как подобный же случай. Общий кризис периферийного социора был заморожен посредством создания фашистского государства, хотя степень тотальности этого государства долгое время оставалась очень низкой. Почти классическим случаем фашизма является Германия Гитлера. В результате Первой мировой войны Германия оказалась выбита из капиталистического ядра на периферию. Полное истощение ресурсов, огромные репарации, потеря колоний и части территории, целый комплекс ограничений экономического, финансового и военного характера привели к мощнейшему перманентному социально-экономическому и политическому кризису. Кроме того, хотя Германия, как и Россия, входила до Первой мировой войны в капиталистическое ядро, она не была до конца модернизирована. В ней сохранялось множество весьма специфических пережитков аграрного общества. Всё это в совокупности привело к мощнейшему социальному взрыву 20 – начала 30-хх гг. XX в. Соответственно, тенденция на окончательную модернизацию не смогла оформиться четко, и всё закончилось борьбой между двумя тоталитарными идеологиями, которые одинаково иллюзорно отражали реальные проблемы Германии. Победил фашизм. Ирония истории состоит в том, что Гитлер собираясь законсервировать архаические элементы Германии, в итоге почти их уничтожил. Окончательно же модернизация Германии, и формирование ее как современного индустриального общества, завершилось лишь после Второй мировой войны.143

Случай с Германией особенно любопытен. Как социор Германия к моменту фашистской революции существовала чуть более 50 лет. Она возникла как результат этнополитической революции. В этом отношении говорить об органичности осуществления процесса модернизации можно лишь отчасти. Германия оказалась конгломератом весьма неоднородных социально-экономических элементов. Здесь были районы, которые уже давно были модернизированы, и области, где этот процесс лишь начинался или осуществился отчасти. Германия не успела ассимилировать последствия своей этнополитической революции, результатом чего явился социальный взрыв, вылившийся в фашистскую революцию. Хотя Гитлер и предпринял ряд шагов по завершению модернизации, но путь, который он избрал, фактически, оказался альтернативой капитализму.

Немецкий фашизм нельзя рассматривать как порождение, как орудие капитализма. В его социальной базе капиталистические собственники были лишь одним из элементов. Его поддержала часть пролетариата, масса люмпен-пролетариата, широкие средние слои, лишь отчасти вовлеченные в индустриальное общество и интеллигенция. Теперь невозможно обоснованно судить о том, во что вылился бы национал-социалистический эксперимент – к счастью он был недолог. Но, судя по всему, развитие шло в направлении повышения степени тотальности, развития государственного патернализма, сворачивания структур частной собственности. Мы полагаем, что в фашистской Германии активно формировался особый тип политаризма – индустрополитаризм.

Таким образом, мы видим, что в результате социального взрыва в Германии движение направилось не в сторону капиталистической модернизации, а к разрушению прежних структур и возникновению индустрополитаризма.

В этом отношении пример Германии показывает всю условность деления социоров на «ядро» и «периферию». Социор «ядра» можно определить как общество, полностью завершившее модернизацию,144 и в силу этого, занимающее одно из центральных мест в мировой экономической системе. Дивиденды, которые оно получает в результате этого, позволяют ему успешно решать внутренние проблемы и быть одной из доминирующих сил на мировой арене. Социор «периферии» – это общество, вовлеченное в мировую капиталистическую систему, но в котором модернизация еще не началась, либо же только осуществляется.

Очевидно, что жесткой границы между социорами «ядра» и «периферии» нет. Все социоры находятся в различной степени приближения к ядру, они могут достаточно быстро включаться в него, и внезапно выпадать из него. Соответственно, те закономерности «ядра» и «периферии», которые мы отмечаем, действуют в зависимости от степени удаленности социора от «ядра». Кроме того, отдельные регионы социора могут быть в различном отношении к «ядру». Так, например, Италия первой половины XX века определенно неоднородна: Север тяготеет к «ядру», Юг – к «периферии».

Вышеприведенные утверждения являются ключевыми для понимания сущности социалистического движения и социалистических революций.

Мы отталкиваемся от двух очевидных фактов.145

Первый. Социалистическое движение на Западе возникает на ранней стадии капитализма, практически совпадая по времени с промышленной революцией, и идет на убыль, трансформируясь в профсоюзно-реформистское течение, с завершением процесса модернизации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется

Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.

Анна Рослинг Рённлунд , Ула Рослинг , Ханс Рослинг

Обществознание, социология
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Постправда: Знание как борьба за власть
Постправда: Знание как борьба за власть

Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они {львы) сделали, либо о том, что они {лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки.Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Стив Фуллер

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Общности
Общности

Представляем читателю первое полное издание на русском языке классического сочинения Макса Вебера «Хозяйство и общество». Эта книга по праву была признана в 1997 году Международной социологической ассоциацией главной социологической книгой XX века. Поскольку история социологии как науки и есть, собственно, история социологии в XX веке, можно смело сказать, что это - главная социологическая книга вообще.«Хозяйство и общество» учит методологии исследования, дает блестящие образцы социологического анализа и выводит на вершины культурно-исторического синтеза.Инициатором и идеологом проекта по изданию книги Макса Вебера на русском языке и редактором перевода выступил доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л.Г. Ионин.Книга представляет собой второй том четырехтомного издания труда Макса Вебера «Хозяйство и общество». Это первый полный перевод знаменитого сочинения на русский язык. Главы, вошедшие в настоящий том, демонстрируют становление структур рациональности, регулирующих действие общностей на разных этапах исторического развития. Рассматриваются домашняя общность, ойкос, этнические и политические образования, в частности партии и государства. Особого внимания заслуживает огромная по объему глава, посвященная религиозным общностям, представляющая собой, по существу, сжатый очерк социологии религии Вебера.Издание предназначено для социологов, политологов, историков, экономистов, вообще для специалистов широкого спектра социальных и гуманитарных наук, а также для круга читателей, интересующихся проблемами социального и культурного развития современности.

Макс Вебер

Обществознание, социология