Комментарий на «37 практик Бодхисаттв»

Существование пространства делает возможным целой вселенной быть установленной в его пределах, и это никаким образом не меняет и не обуславливает пространство. Хотя радуги появляются в небесах, они ничего не меняют в небесах; просто небеса делают возможным появление радуги. Явления украшают пустоту, но никогда не разрушают ее. Если вы владеете пониманием того, как явления появляются в силу зависимого происхождения, для вас не будет сложным понять воззрение пустотности, пребывая в медитации. Благодаря такой медитации и вхождению на путь, вы ясно осознаете прямые взаимоотношения между действиями и их результатами. Это наделит вас способностью легко проводить различие между позитивными и негативными действиями.

Ваше воззрение может и должно быть, так высоко, как только возможно, нет никакой опасности, т.к. просветление – это совершенная реализация абсолютного воззрения. Но в тоже самое время, ваше поведение должно быть прочно укорененным в осознавании причины и следствии. Если потеряете это базовое отношение касательно действий, если вы забудете все общепринятые вещи, и будете использовать высоту взгляда как причину для приведения в действие всего, что вам приходит на ум, вы вовлечетесь в мирские активности, противоречащие Дхарме, подобно мирским людям. И если позволите вашим эмоциям вести вашу практику таким блуждающим образом, похоже, что вы утоните в болоте сансары. Обширное воззрение и совершенное, внимательное отношение относительно вашей активности никогда не противоречат друг другу. Чем больше осторожны вы в том, что вы делаете, тем легче вам осознать пустотность; чем более глубоко ваше воззрение, тем яснее будет ваше понимание причины и следствия. Никогда не приходить в замешательство, не путаться в том, что должно быть сделано, и что необходимо избегать – это практика бохисаттв.

Второе, путь для существ средних способностей

Это включает отделение себя от самсарных удовольствий, и перенаправление ваших усилий по направлению к освобождению.

Блаженство Трех Миров, словно роса на острие травинки,Имеет свойство моментально разрушаться…Стремление к превосходному состоянию неизменной свободыЯвляется практикой Сынов Победителей.

Однажды поняв союз пустоты и зависимого происхождения явлений, вы ясно увидите, что те пути, которыми мир существует, обманчивы и вводят в заблуждение, и подобно старику, принужденному играть в детские игры, вы найдете их чрезвычайно утомительными.

Когда вы осознаете совершенную глупость растрачивания вашей жизни на привязанность к друзьям и выстраиванию умыслов по подчинению ваших врагов и соперников, вы найдете это нудным занятием. Когда вы переполнитесь бессмысленными влияниями и обуславливанием привычными тенденциями, вы почувствуете тошноту от этого. Однажды поняв абсолютную обманчивость занятости мыслями о будущем, и потери вашей внимательности и бдительности настоящего момента, вы почувствуете изнуренность от этого.

Все эти иллюзорные цели и амбиции, даже если вы могли бы следовать им и привести их какому-либо результату, принесет ли это постоянный результат? Вы осознаете, что нет ничего постоянного ни в одном из них. Вы можете быть наследником престола, но это очевидно, что нет короля, который мог бы поддерживать свою власть бесконечно – если ничто другое, то смерть унесет ее. Вы можете быть самым грозным генералом, но вы никогда не подчините всех врагов вашей страны, сколько бы войн вы ни выиграли. Вы можете обладать огромной властью, влиянием, славой и богатством, но все это бессмысленно и пусто.

Мирские наслаждения приятны в начале, но с течением времени они становятся растущим источником мучений. Если вы обернете полоску влажной кожи вокруг вашего запястья, поначалу это прекрасно, но когда кожа высыхает и сжимается, это приносит боль. Что за облегчение, срезать ножом ее прочь! Если вы поворачиваете свой ум по направлению к Дхарме, и искренне практикуете хотя бы час в день, то жизнь за жизнью вы постепенно очистите ваши загрязнения и освободите себя из самсары. Это имеет смысл. Как сказал Гуру Падмасамбхава: