Комментарий на «37 практик Бодхисаттв»

«Вся радость, которую содержит мирПроисходит от желания счастья другим.Все невзгоды, которые есть в миреПроисходят от желания удовольствия для себя.Есть ли нужда в многословном объяснении?Незрелые существа заботятся только о себе,

Тогда, как будды трудятся на благо других:Посмотри на различие, что разделяет их»!

Из постоянного желания блага другим появляются тридцать два главных и восемьдесят второстепенных признаков будды, проявлений его вечного блаженства и совершенства. Также благодаря силе сострадания и бодхичитты Будда Амитабха смог привести существ к перерождению в его буддаполе, просто оттого, что они слышали его имя. Будда, который любил всех существ как своих собственных детей, говорил:

«Приносить благо существам – это приносить благо мне;Вредить существам – это вредить мне.Так как мать радуется, когда кто-нибудь полезен для ее ребенка,

Мое сердце радуется, когда кто-либо полезен для любого существа.Так как мать страдает, когда кто-то причиняет вред ее дитя,Мое сердце страдает, когда кто-либо причиняет вред любому существу».

Обладать любовью и состраданием ко всем существам, словно каждый из них ваш единственный ребенок – это безоговорочно лучший способ отплатить Будде за его доброту и помогать существам – это наиболее совершенное подношение Будде. Как он сам сказал:

«Благовония, цветы, лампы и т.д. – это не лучшее подношение Будде;Лучшее подношение Будде – это приносить благо всем существам.

Поэтому чтобы сделать подношение Будде, приносите благо существам-Ваше подношение принесет удовольствие буддам и сделает существ счастливыми.Не существует другого пути удовлетворить Победоносных, чем привести всех существ к счастью».

Таким образом, иметь переполняющую любовь и непереносимое сострадание ко всем существам – это лучший способ выполнить желания всех будд и бодхисаттв. Как начинающие, вы, возможно, не способны оказать действенную помощь существам, однако вы должны постоянно медитировать на любовь и сострадание, пока все ваше существо ни пропитается ими. Тренировка в замене страдания и счастья – это то, что практикуют не одну сессию или один день, но днями, месяцами и годами, пока бодхичитта полностью ни расцветет в вас. Сущностный текст в учениях по бодхичитте – это Путь Бодхисаттвы Шантидевы. Когда великий йоги Патрул Ринпоче изучал его, он изучал не более двух или трех строф за день, потому что он медитировал на них и совершенно интегрировал их смысл. Он был всегда вдохновлен, тем насколько прекрасно и глубоко это учение, и чувствовал печаль каждый раз, когда он достигал конца текста. Он всегда хранил этот текст с собой, до конца своей жизни.

B. Постмедитативная практика использования неблагоприятных обстоятельств на пути

i. Использование на пути четырех вещей, которых вы не хотите, чтобы они случались

a. Как использовать потерю на пути

Даже если некто, под властью сильнейшей страстиГрабит все мое богатство, [сам] или подстрекает к этому кого-то другого.Посвящение ему тела, имущества и добродетели трех временЯвляется практикой Сынов Победителей.

Иметь богатство и имущество, как желаемое – это нормальная мысль, но привязанность к ним, в действительности, является препятствием на вашем духовном пути. Поэтому, тот, кто лишает вас ваших денег и владений, фактически, освобождает вас от связанности этими вещами, созданной в вашем уме, и предохраняет вас от падения в нижние миры. И вы не должны к ним испытывать ничего, кроме благодарности. Если вам вообще ничего не принадлежит, вы абсолютно свободны. Ни враги, ни воры не побеспокоят вас. Как говорится: