Коммунизм как Религия

[8] Сообщая об этом эпизоде в книге «Опиум интеллектуалов», Раймон Арон добав­ляет, что во Франции 1950-х годов в интеллектуальной среде достаточно было чуть бо­лее резко покритиковать СССР, чтобы распались старые дружеские отношения. Пример Сартра и Камю — не единственный [32, 59 и 63].

[9] Например, Габриэль Элмонд (Gabriel Almond) в книге «The Appeals of Communism» опросил 221 бывшего коммуниста из четырех стран о причинах их вступления в партию. Выяснилось, что на 52% опрошенных перед вступлением в партию отразилось ухудше­ние экономического положения; среди руководящих кадров таких оказалось еще боль­ше, 67% (об этом см.: 56, 50). О причинах привлекательности коммунистических идей для интеллектуалов-евреев в рассматриваемый период среди прочего см.: Lowy Michael Erlosung und Utopie: Judischer Messianismus und libertares Denken [48]; Judentum und politische Existenz: Siebzehn Portrats deutsch-judischer Intellektuellen [42].

[10] Кроме известных книг о путешествиях в СССР французских, немецких, британс­ких, швейцарских «попутчиков» Фреда Купфермана [47] и уже упоминавшихся Франсуа Урмана, Христианы Улиг и других авторов, стоит сослаться на новейшие труды: «Berlin, Paris, Moskau: Reiseliteratur und die Metropolen» [35] и «Die Blicke der Anderen: Paris — Berlin — Moskau» [36].

[11] Подробнее о советском восприятии Запада на примере анализа текстов художника Ильи Кабакова см.: 53.

[12] Имеется в виду искушение Христа в пустыне властью «над царствами мира сего и славой их» (Евангелие от Матфея, 4.8).

[13] «И как Али был низвержен политиками, которые поддержали Пророка (Мохамме­да. — М. Р.) только после его успеха, — замечает Рассел, — так и подлинные коммуни­сты могут быть низвержены теми, кто только сейчас сплачивается вокруг большевиков» [18, 66]. В 1937—1938 годах эти слова оказались пророческими: старая ленинская гвар­дия была уничтожена людьми Сталина, в большинстве своем примкнувшими к револю­ции уже после ее победы.

[14] В случае коммунистической экспансии, утверждал английский философ, «отчаян­ный конфликт с Америкой» неизбежен [18, 66].

[15] «Вся концепция бога является концепцией, перенятой от древних восточных дес­потий. Это концепция, совершенно недостойная свободных людей» [17, 112].

[16] Вот как эта мысль выражена в книге «Йог и комиссар»: «Комиссар верит в изме­нение извне. Он считает, что все беды мира, включая запоры и эдипов комплекс, изле­чиваются революцией посредством радикального изменения в системе производства и распределения товаров; он уверен, что эта цель оправдывает любые средства, в том числе насилие, обман, предательство и нетерпимость» [46, 11].

[17] Ему вторит другой критик РКП(б), Виктор Серж: русская революция не решила проблему «противостояния без ненависти» [19, 459].

[18] Виктор Серж информировал Жида о положении в СССР: «Я обратился к Андре Жиду с открытым письмом накануне его поездки в Россию, в котором писал: “Мы создаем фронт

против фашизма. Как преградить ему дорогу, когда за нашей спиной — столько концла­герей?. . Позвольте сказать Вам, что рабочему классу в СССР можно служить, лишь смот­ря в лицо действительности. Разрешите обратиться к Вам от имени тех, кто сохранил мужество, —- имейте же и Вы мужество смотреть в лицо действительности”» [19,409].

[19] Подробности сообщает биограф Радека, Ж.-Ф. Файе. В январе 1937 года Сталин, по настоянию Фейхтвангера, согласился встретиться с Радеком. Он обещал сохранить Радеку жизнь, если тот будет сотрудничать со следствием. «...Беседа, при которой при­сутствовал Ежов (тогдашний глава НКВД. — М. Р.), состоялась во время посещения Ста­линым здания на Лубянке (штаб-квартиры НКВД. — М. Р.). Радек, видимо, получил от него все необходимые заверения, так как на следующий день он стал давать показания» [38, 704]. Протоколы допросов и обвинительное заключение Радек написал собствен­норучно. Следователи НКВД были в восторге и не исправили ни слова. «Разработанный сценарий так понравился Сталину, особенно в том, что касалось связей с нацистами и японскими милитаристами, что остальным обвиняемым пришлось изменить свои пока­зания с учетом новых элементов, внесенных Радеком... Он разработал сценарий всего процесса...» [38, 705]. Придуманная Радеком фабула основывалась на том, чтоТроцкий якобы предложил нацистам (в частности, Рудольфу Гессу) отдать Германии Украину, а японцам — часть Сибири, если они помогут ему свергнуть Сталина и захватить власть в СССР. Во время процесса Радек несколько раз давал понять прокурору, что весь про­цесс держится на его показаниях; против обвиняемых не было ни одного вещественно­го доказательства. Дочь Радека и его жена были арестованы через несколько месяцев после окончания процесса. А в мае 1939 года сам Радек был убит в Нерчинске солагер­никами, скорее всего уголовниками [38, 719].