Читаем Кон полностью

По умолчанию считается, что право на владение и применение оружия принадлежит каждому человеку, имеющему дом, или имеющему свою семью, или состоящему на государственной службе, или состоящему на военной службе, или отслужившему срочную военную службу. Обязанность по доказательству того, что человек лишен права на владение и применение оружия лежит на обществе. Порядок контроля огнестрельного и холодного оружия определяется следующим образом:

«Всем можно, а вот этим людям – нельзя»,

в отличие от прошлого порядка «Никому нельзя, а вот этим людям, если они докажут, и подтвердят документами, и поставят на учёт, и будут отчитываться, и проч. – можно». То есть владение оружием - это именно право, а не привилегия.


Точка 18.

Информация.

В процессе воспитания человека, обучения его и передачи ему культуры, накопленной предшествующими поколениями людей, необходим полный доступ к любой общественно значимой информации. Образование в любой сфере деятельности и любого уровня должно быть бесплатным. Любое ограничение в доступе к общественно значимой информации и в получении образования приводит к деградации общества.

Преобладание в информационном пространстве информации, обращенной к животным инстинктам, над общественно значимой информацией, считается ограничением доступа к ней.

Ограничение доступа или искажение общественно значимой информации – преступление.


Точка 19.

Закон.

Для организации своей жизнедеятельности общество устанавливает кон.

Закон определяет явления, которые выходят за рамки кона, и должны быть пресечены.

Кон определяет, каким образом общество будет управляться, каким образом будут приниматься или изменяться его законы, каким образом общество будет пресекать и наказывать преступления кона.

Установление кона принимается обществом путём прямого волеизъявления 2/3 голосов.

Порядок проведения референдума определён в коне и не может быть ограничен законом.

Правом голоса обладают люди, имеющие дом, или имеющие свою семью, или состоящие на государственной службе, или состоящие на военной службе, или отслужившие срочную военную службу.

Лишённые права на владение и применение оружия, ограниченные в правах в связи с наказанием за преступление, изгои – не обладают правом голоса.

Уклонение от прямого волеизъявления – преступление.


Точка 20.

Собственность и налог.

Орудия труда и продукты труда находятся в собственности людей или общества.

Люди не могут находиться в собственности.

Общество или люди полностью распоряжаются собственным доходом, полученным от производства продуктов труда или собственным доходом, полученным в результате вознаграждения за труд при производстве продуктов.

Доход облагается налогом в размере 10 %. Другие налоги не допускаются.

Деньги находятся в собственности общества. Денежную эмиссию выполняет государственный банк. Государственный банк контролируется органами, назначаемыми обществом для самоуправления. Общий объем денежной массы должен быть строго привязан к объёму производимой энергии и быть достаточным для выполнения функции обмена продуктами труда. Эквивалентом стоимости валюты устанавливается стоимость произведённого 1 киловатт/часа электроэнергии. Торговля продуктами труда осуществляется только за деньги общества, в котором продукты произведены.

В случае недостатка денег в бюджете, необходимых для исполнения государственных функций, общество создаёт дополнительные генерирующие мощности и дополнительное производство продуктов труда.

Доход от орудий и продуктов труда, находящихся в собственности общества, поступает полностью в бюджет общества. Доход от использования ресурсов поступает полностью в бюджет общества.

Для регулирования отдельных видов деятельности общество устанавливает стандарты качества. Человек, желающий заниматься регулируемым видом деятельности, должен приобрести у общества лицензию. Если стандарт качества человеком не соблюдается – лицензия изымается. Повторно такому человеку лицензия не выдаётся. Доход от продажи лицензий поступает полностью в бюджет общества.

Трудиться в обществе могут только люди, составляющие общество. Люди из других обществ не имеют права на работу на территории, контролируемой обществом.

За труд устанавливается вознаграждение. Разница в вознаграждении между наименее и наиболее оплачиваемым трудом в обществе не может превышать пропорцию 1:5. Министр не может получать вознаграждение за свой труд более чем в пять раз превышающий вознаграждение почтальона. Для этого в обществе устанавливается нижняя граница вознаграждения за труд и верхняя граница вознаграждения за труд.

Доход, полученный от производства продуктов труда орудиями труда, находящимися в собственности человека – не является вознаграждением за труд. Размер такого дохода не ограничивается.

 Каждый человек в обществе имеет право на пенсионное обеспечение по старости или болезни. Размер пенсии равен нижней границе вознаграждения за труд.

Каждый человек в обществе имеет право на бесплатное медицинское обслуживание и заботу о здоровье.


Точка 21.

Самоуправление общества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология