Конфуций

Разве человеколюбие далеко от нас? Если я хочу быть человеколюбивым, человеколюбие приходит

Способный сам, он мог учиться у неспособного; обладая широкими знаниями, он мог спрашивать у незнающего; ученый, он не боялся выглядеть как неуч; наполненный, не боялся казаться пустым; получив обиду, не стремился рассчитаться — так вел себя один мой старый друг

Сама жизнь доказала, что учение Конфуция отнюдь не утопия, и именно оно, в отличие от очень многих теорий, навсегда укоренилось в народном сознании.

Почему?

Ведь Конфуций-реформатор не похож на других подобных деятелей в истории.

Он не внес в жизнь своего народа чего-либо нового, что было бы плодом его внутренней умственной и духовной работы.

Он и сам не выдавал себя за творца и провозвестника нового учения.

Все, о чем он учил и проповедовал, было раньше возвещено древними мудрецами и жило в сознании массы, хотя и в полузаглохшем состоянии, под давлением тяжелого государственного положения.

Но, несмотря на такие трудности, его учение вполне отвечало народному духу, и воззрения Конфуция вполне согласовались с воззрениями массы.

Конфуций воплотил в себе полнейшее отражение китайского народного характера со всеми его достоинствами и недостатками.

Он был чистокровнейший китаец, «китаец из китайцев», полнейший выразитель народного духа, его миросозерцания.

Вот почему учение его было принято и проникло в кровь и плоть народа без всяких потрясений и кровопролитий, и все китайцы без различия вероисповедания — конфуцианцы.

Насколько оно прочно, говорит и тот факт, что даже коммунисты не смогли победить его.

Именно поэтому учение Конфуция пережило все гонения на него, и всякая попытка заменить отжившую старину новыми и лучшими учреждениями отвергалась китайцами с презрением.

Более того, китайцы и сейчас, в XXI веке, снова ищут спасение от так называемых западных ценностей в Конфуции.

Не забыт Конфуций и в странах Восточной и Юго-Восточной Азии.

По конфуцианским принципам в настоящее время живут Корея, Вьетнам, Сингапур. Эти принципы эти настолько органично вошли в плоть их национальной культуры, что люди часто сами не замечают, что говорят словами Конфуция.

Так, в сфере экономики во многих странах Восточной Азии и Юго-Восточной Азии основополагающей является концепция «гармоничная целостность единства и соответствия долга и выгоды».

Она соединяет дух капитализма с духом конфуцианства.

«Истинная выгода», как и «нравственная выгода», основывается на представлении о «государственной выгоде».

Так называемая «нравственная выгода» возникает на основе того, что следует добиваться выгоды для своей компании, но одновременно следует добиваться государственной и общественной выгоды.

На многих успешных предприятиях стран Восточной Азии существует представление об общности судьбы всех членов коллектива.

Для отношений между сотрудниками и работодателями характерно наличие духа родства и этической гармонии, единения выгоды и воли, это такие отношений, которые существуют в клановом коллективе. Эти отношения включают в себя три важных аспекта.

Отношения сотрудников к предприятию и работодателям характеризуется «искренностью» и «благодарностью за добро».

Работодатель относится к сотрудникам с отцовской заботой, понимая, что предприятие — единая семья.

На многих предприятиях Восточной Азии господствующей является клановая система хозяйствования. Для культуры предприятия характерно представление об «общности судеб».

Так что зря Великий Учитель беспокоился о будущем своего учения…

Глава IV

«Любите друг друга», или Конфуций, православие и русская культура

Недалеко от станции метро Ботанический сад установлена скульптура Конфуция.

Расположена она на территории будущего китайского делового центра «Парк Хуамин».

Бронзовая фигура изготовлена в Китае, передана в дар российской столице «Академией конфуцианства» и установлена в 2008 году.

Автор памятника — скульптор Цзян Боюй. Постамент памятника ориентирован по сторонам света и построен так, что количество основных его элементов, как и каменных плит, выстилающих площадь, ступеней и элементов балюстрады, кратно девяти — числу, священному в Древнем Китае.

У постамента памятника три яруса. Они символизируют три основные силы Вселенной — Небо, Землю и человека, три источника света — Солнце, Луну и звезды и три рода отношений: государство — человек (справедливость), отец — сын (любовь) и муж — жена (согласие).

В будущем от памятника Конфуцию пройдет извилистая «тропа тишины под священными яблонями», с которой будет начинаться прогулка по оригинальному китайскому ландшафтному парку.