Консерваторы. Без либералов и революций

С каждой минутой роялистское движение укрепляется; вскоре оно становится неодолимым. ДА ЗДРАВСТВУЕТ КОРОЛЬ! – восклицают любовь и преданность, преисполненные радости; ДА ЗДРАВСТВУЕТ КОРОЛЬ! – вторит республиканский лицемер, преисполненный ужаса. Не все ль равно? Их голоса слились в единый возглас. – И король освящен.

* * *

Граждане! Вот как происходят контрреволюции! Господь, оставив за собой дело создания суверенитетов, тем самым предупреждает нас не доверять никогда выбор своих властителей самим массам. Он использует их в великих движениях, решающих судьбу империй, только как послушное орудие. Никогда толпа не получает того, чего хочет: всегда она принимает и никогда не выбирает. Можно даже указать на уловку Провидения (пусть мне позволят так выразиться), состоящую в том, что если народ употребляет усилия ради достижения какой-то цели, то используемые им средства отделяют его от этой цели. Так, римский народ отдался в руки властителей, намереваясь победить аристократию после Цезаря. Это образ всех народных восстаний. Во французской революции все ее фракции постоянно подавляли, оскорбляли, разоряли, калечили народ; а фракции, в свою очередь, будучи игрушками в руках друг друга, неизменно плыли по воле волн и, несмотря на все свои усилия, в конце концов наталкивались на ожидавшие их рифы.

Если кто-то захочет узнать вероятный итог французской революции, то довольно будет посмотреть, на чем все эти фракции сошлись: все они жаждали унижения, даже разрушения всемирного христианства и монархии; отсюда следует, что все их усилия завершатся лишь возвеличиванием христианства и монархии.

Все люди, описывающие или обдумывающие историю, восхищались этой тайной силой, которая играет человеческими советами. Он был бы с нами, сей великий полководец античности, который чтил эту силу как мудрую и свободную, и ничего не предпринимал, не вверившись ей.

Однако именно в установлении и падении монархий деяния Провидения блистают самым поразительным образом. В этих великих движениях не только народы оказываются лишь деревянным материалом и оснасткой для машиниста; но даже их вожди являются таковыми только в глазах стороннего наблюдения, на самом деле над ними властвуют так же, как они властвуют над народом. Эти люди, взятые вместе, кажутся тиранами толпы. На деле над ними стоят два-три тирана, а над этими двумя или тремя – кто-то один. И если этот единственный в своем роде человек смог бы и захотел бы раскрыть свой секрет, то все увидели бы, что он не знает сам, каким образом ему досталась власть; что его влияние есть еще большая загадка для него самого, чем для других, и что обстоятельства, которых он не мог ни предвидеть, ни вызвать, все совершили для него и без него…

Сегодня только мудрецы способны предвидеть сей суд и поверить, не ожидая того, как опыт подтвердит все это, что господствующие над Францией обладают лишь неестественной и преходящей властью. Сама избыточность этой власти подтверждает ее ничтожество; едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому.

Значит, даром столько сочинителей настаивают на неудобствах восстановления монархии; напрасно они запугивают французов последствиями контрреволюции; и если они заключают из этих неудобств, что французы, которые их опасаются, никогда не вынесут восстановления монархии, то этот вывод весьма неверен; ибо французы вовсе не собираются взвешивать все за и против, а короля они, возможно, получат из рук пустой бабенки.

Ни одна нация не способна сама установить себе правление: и лишь в том случае, когда то или иное право существует в ее конституции хотя бы и в позабытом или подавленном состоянии, несколько человек с помощью обстоятельств смогут устранить препятствия и заставить вновь признать права народа: человеческая власть не простирается далее этого.

В конце концов, хотя Провидение отнюдь не озабочено тем, какую цену должны заплатить французы за возвращение короля, все же важно показать несомненную порочность взглядов или зловолие сочинителей, запугивающих французов бедами, которые якобы повлекут за собой восстановление монархии.

О мнимых опасностях контрреволюции

Общие замечания

В наше время настаивать на опасностях контрреволюции, дабы сделать заключение против возвращения к монархии, – банальнейший софизм.

Большое число трудов, предназначение которых – убедить французов держаться Республики, всего только развивает эту идею. Авторы таких трудов делают ударение на бедах, неотделимых от революций: потом, заметив, что монархия может быть восстановлена во Франции только через новую революцию, заключают, что нужно поддерживать Республику.

Этот колоссальный софизм, независимо от того, лежит ли в его основе страх либо намерение обмануть, достоин тщательнейшего обсуждения.