Коридор

– Ну, просто человек приходит туда кто-то, приходит туда чтобы квартира продалась, чтобы тебя не обманули. А так как человек примитивный думает, что ну, он не знает, куда ему пойти, идет в церковь свечку поставить, чтобы сделка прошла. Другой человек по голове за грехи свои получил, в церковь прибежал. Третий человек пошел в церковь ну, потому что модно, круто. То есть ну, все равно эти люди делают это от «ума», ради какой-то там галочки и еще чего-то, от страха, но не от осознанности, вот оно как. И поэтому, человек верующий – это нечто другое, человек, если он верующий, то он уже уникальный. То есть у меня вот какое понимание веры, потому что когда человек верит – это как раз когда у тебя ниточка подключена к чему-то святому, к миру «без ума», когда чувствуешь себя счастливым, вера – это и есть счастье. Это когда внимание собрано в одну точку. А когда внимание рассеяно на быт, когда у тебя в голове тараканы, у тебя нет никакой веры. Когда ты веришь, ты силен духом настолько, что в мороз в -30, -40 ты можешь стоять и тебе не холодно, вот что такое вера. И все, что ни случись, это не пошатнет твою психику, потому что вот у тебя есть какая-то вот вера, вот и все то. Я знаю, что такое вера, вот а те люди, они просто думают, предполагают, считают, что они верят. Да, тех людей даже если спросить, веришь ты в церковь или нет, для них это просто как слово, ну типа, знаешь ты за церковь или нет, вот что такое для людей слово «веришь ли в церковь». Иной вопрос им задать обычному примитивному человеку, он скажет типа «верю», кто-то скажет «не верю», а если человек, который скажет: «Верю», и его начнешь проверять. Скажешь: «Слушай, ну ты веришь, а что для тебя вера?» Так он и ответить даже не сможет, потому что он скажет: «Ну ты спросил, верю ли я в церковь, ну вот я в ней был там с мамой месяц назад крестили кого-то типа». То есть человек считает, если он неверующий, то он типа вообще там не бывает, этого не любит и боится, поэтому почти все говорят, что они верят, но верят – это не значит верят. Это значит, что они типа не против, вот что говорит наше общество когда говорят что они верующие.

– Ну, то есть получается, в церковь-то ходить, собственно, не обязательно при всем этом?

– А как этот вопрос связан с другим, то есть в смысле не обязательно ходить в церковь?

– Ну, то есть если человек истинно на самом деле верующий, он просто может быть на чистоте «без ума» и этого будет достаточно, и церковь физически посещать не обязательно?

– Я бы сказал как раз наоборот. Что вот этим всем закрытым людям, примитивным вот, зачем им в церковь ходить? Все равно толку ноль, потому что они закрыты и на них это никак не повлияет, они ничего не почувствуют. А вот как раз тот, кто открытый человек, наоборот нужно ходить в церковь, потому что там происходит вот этот резонанс. Ведь когда я прихожу в церковь, я тело перестаю чувствовать, у меня голова гудит как будто меня облучают чем-то, то есть вот что я чувствую. Это по-настоящему церковь и у меня происходит к ней конект. А когда человек закрытый, у него столько грязи в голове, что он не чувствует свое внутреннее «я», он его уже давно потерял, он в церкви находится или в любом другом месте – разницы в принципе никакой, ему как раз делать в церкви нечего.

– Вы не думали над тем, кто вам дал ваши возможности вот такие, которые явно на много шире чем у подавляющего большинства людей? Это от Бога произошло или как это вот вообще вы себе объясняете, если объясняете?

– Кто мне дал такие возможности?

– Да вот, это вот все, как, кто дал, откуда пришло?