Королевство Бахрейн. Лики истории

Называя себя «людьми пустыни», а пустыню — Отечеством, арабы Аравии свято чтут честь и достоинство своего рода и племени, и их первородную, как говорят, чистоту. Особенно если история племени уходит корнями в седое прошлое, и рождением своим племя обязано «арабам чистым» или «арабам первичным», автохтонам Аравии, ведущим род свой от потомков Кахтана, внука Сима, одного из сыновей Ноя. Ведь согласно преданиям арабов Аравии, Кахтан был прародителем кочевых племен, или «людей шатров», а его брат Химйар — прародителем арабов оседлых, «жителей стен».

Символ кочевого уклада жизни арабов Древней Аравии — шерсть, а оседлого — глина. Объяснением тому — жилища и ремесла тех и других. Кочевники-бедуины проживали в шатрах и традиционные ремесла их были связаны с шерстью. Оседлое население жительствовало в домах, а одним главных строительных материалов в большей части Аравии являлась в прошлом глина. Ко всему прочему, гончарным ремеслом, изделиями которого пользовались все аравийцы, занималось оседлое население, «жители стен».

«За Аравией у нас нет земли», — часто повторяют присказку предков в племенах «Острова арабов» и сегодня. И автор этой книги — тому свидетель. Само слово «Аравия» для бедуина свято.

Честь и благородство, то есть то лучшее, что есть у арабов Аравии, пришло из пустыни, говорил хорошо знавший обычаи, традиции и нравы бедуинов знаменитый английский исследователь земель Аравийского полуострова сэр Уилфрид Тэсиджер, автор всемирно известных «Песков Аравии». Он был одним из немногих европейцев, кто пересек аравийскую пустыню Руб-эль-Хали.

Аравийцам, писал в своих заметках об арабах и персах знаменитый арабский поэт, мыслитель и популяризатор знаний Абу Хай — йан ат-Таухиди (923-1023), присущи такие черты, как храбрость и красноречие, а также «природный разум» и «жизненное чутье» (7).

Бедуины «одарены пылким воображением и здравым рассудком», сказывал в воспоминаниях об аравийцах прославленный немецкий путешественник, картограф и натуралист Ульрих Зеетцен (1767–1811), ставший вторым, после Карстена Нибура, европейским исследователем Аравии. У них нет «писаных законов». Живут и вершат суд они по обычаям предков, и по Корану (8).

Яркий портрет бедуинов, «сынов Аравии», оставил в своем «Отчете о командировке в Хиджаз» (1898) штабс-капитан Абдулазиз Абдулович Давлетшин (1861–1920). Был он, к слову, председателем Российского мусульманского благотворительного общества и главой комитета по постройке Соборной мечети в Санкт-Петербурге. Закончил военную карьеру в звании генерал-майора. Отчет его до сих пор привлекает к себе внимание историков-востоковедов и дипломатов-арабистов. Притом как точным описанием обычаев и нравов бедуинов Аравии, так и указанием сильных и слабых сторон их характера (9). Описывая арабов Аравии, А. Давлетшин отмечал, что «народ этот нисколько не подвержен влиянию времени»; живет по заветам предков и законам пустыни; искусен в торговле и ремеслах.

Характерными чертами бедуинов А. Давлетшин называл «любовь к свободе», гостеприимство и верность данному слову.

Только кочевник, считают бедуины, и есть истинный араб. Поэтому в Аравии испокон веку и говорят, что «всякий бедуин — араб», ибо рожден он в «колыбели арабов», в «земном саду Аллаха», в Аравийской пустыне. Но не всякий араб — бедуин.

Особое отношение у бедуинов Аравии, нисколько не изменившееся, к слову, и в наше время, — к петуху, «муаззину пустыни», как они его величают. Одно из сказаний о Пророке Мухаммаде повествует, что при вознесении к престолу Аллаха, при прохождении «семи небес», на первом из них, «состоящем из чистого серебра», Пророк видел бесчисленное количество разного рода животных и растений. И среди них — гигантского, «ослепительной белизны петуха». Каждое утро чудная птица эта, сказывал Пророк, пением своим приветствует Аллаха. И тогда петухи земные, созданные Господом по образу и подобию петуха небесного, подражая ему, громким призывным «аллилуйя», пробуждают все живые существа на Земле, и оповещают человека о наступлении времени утренней молитвы.

Аллах, по словам бедуинов Аравии, внимательно прислушивается к трем голосам: голосу человека, читающему вслух Коран; голосу мусульманина, просящему о прощении грехов во время молитвы; и к голосу петуха небесного, поющему по утрам во славу Творца, Милостивого и Милосердного.

За день до наступления конца света, гласит одно из поверий арабов Аравии, Аллах повелит этой птице небесной сложить крылья и перестать петь. Примеру ее последуют петухи земные. Молчание их на рассвете и будет означать, что Судный день настал (10).

Кочевники Аравии, бедуины, и сегодня убеждены в том, что все на земле зависит от воли Аллаха: жизнь и смерть, слава и богатство. «Аллах дал, Аллах взял», — повторяют они присказку предков. И добавляют: «Того, что предначертано судьбой, не изменить. Человек должен принимать все происходящее с ним и вокруг него без удивления и сожаления, как данность судьбы».