Королевство Бахрейн. Лики истории

Отодвинувшись в Зубару и осев там, семейно-родовой клан Аль Халифа отложился от Кувейта и «пошел своим путем». Ссылаясь на справочные материалы Фрэнсиса Вардена, кувейтский историк Абу Хакима рассказывает об этом так. Род Аль Халифа во главе с шейхом Халифой ибн Мухаммадом, договорившись с семейно-родовыми кланами Аль Сабах и Аль Джалахима, ушел на юг, поближе к Бахрейну, дабы основательно заняться торговлей жемчугом. По пути туда, прежде чем поселиться в Зубаре, некоторое время проживал на Бахрейне. Однако тамошнее племя бану мазкур, как повествуют предания, не захотело принять у себя именитый и деятельный род Аль Халифа, опасаясь утверждения его первенства в торговле. Воспротивились поселению клана Аль Халифа на Бахрейне и управлявшие тогда островами Бахрейнского архипелага арабы Абу-Шахра. И род Аль Халифа проследовал в Катар. В то время, отмечает Абу Хакима, Бахрейн находился под сюзеренитетом правителя Абу-Шахра, удела арабов Аравии на Персидском побережье Залива, который платил дань шаху Персии, и от его имени управлял и Абу-Шахром, и Бахрейном (38).

Выбор Зубары родом Аль Халифа в качестве нового места поселения, сообщает Абу Хакима, не был решением случайным. Изначально, наряду с Бахрейном, Зубара рассматривалась им в качестве такового, ибо он уже проживал там прежде, до сбора всех кланов племени бану ‘утуб в Кувейте. Катар, когда туда пришел род Аль Халифа, представлял собой довольно изолированное место, всего лишь с несколькими рыболовецкими поселениями на побережье (Хувайла, Фувайрит и Эль-Бида’а). Контролировало полуостров одно из колен племени бану халид, находившегося в отношениях мира и дружбы с племенем бану ‘утуб. Поэтому никаких проблем с переселением в Зубару у рода Аль Халифа не возникло. Помогло и то, что большим весом и влиянием в Зубаре пользовалось племя бану тамим, мигрировавшее в Катар в первой четверти XVIII века из Неджда, родных земель клана Аль Халифа.

Главной причиной ухода семейно-родового клана Аль Халифа из Кувейта, где, как уже упоминалось выше, он поселился раньше Сабахов, стало, судя по всему, переизбрание представителя семейства Аль Сабах вождем племени бану ‘утуб и эмиром Кувейта. Похоже, что род Аль Халифа, обосновавшийся в землях нынешнего Кувейта еще в 1611 г., пишет арабский богослов ан-Набхани, то есть задолго до прихода туда Сабахов из Басры, был крайне раздосадован таким поворотом дел. Осознав, что обрести власть в уделе, заложенном бану ‘утуб в Эль-Куте (Кувейте), ему едва ли удастся, решил основать еще один удел, но уже под своим главенством (39).

Из увлекательного сочинения шейха Хаз’ала, посвященного истории Кувейта, следует, что шейх Мухаммад ибн Халифа Аль Халифа, который претендовал на то, чтобы стать правителем, не захотел после прихода к власти в 1762 г. шейха ‘Абд Аллаха I Аль Сабаха, вновь оказаться на втором плане — и род Аль Халифа покинул Кувейт. Шейх Мухаммад Аль Халифа, замечает шейх Хаз’ал, не раз открыто высказывался в том плане, что право на власть в уделе бану ‘утуб ограничивать только родом Аль Сабах негоже, что это — не в обычае предков. Когда же у руля власти оказался шейх ‘Абд Аллах, младший сын шейха Сабаха I ибн Джабира, понял, что «обойти Сабахов» и возглавить племя бану ‘утуб ему едва ли удастся, и покинул Кувейт (40).

Когда шейха Сабах I из рода Аль Сабах, рассказывает в своей «Истории Восточной Аравии» Абу Хакима, избрали первым вождем племени бану ‘утуб и эмиром нового удела, заложенного в Эль-Куте, то дядья его из семейно-родового клана Аль Халифа против этого не возражали. Они, думается, полагали, что следующим правителем станет представитель их клана, внесшего весомую лепту в становление и развитие удела, более того — пришедшего в те земли раньше Сабахов. Действительно, когда род Сабахов появился в Эль-Куте (Кувейте), сообщает Абу Хакима, то шейх Файсал Аль Халифа тепло и радушно принял его, отдал замуж за шейха Джабира, отца шейха Сабаха I, свою дочь, скрепив родственными узами союз двух ключевых в племени бану ‘утуб семейно-родовых кланов. Переизбрание же эмиром Эль-Кута шейха ‘Абд Аллаха Аль Сабаха, младшего сына умершего шейха Сабаха I, вызвало среди старейшин рода Аль Халифа раздражение и породило обиду на соплеменников, что и подвигло их к уходу. Кстати, в самом племени бану ‘утуб членов рода Аль Халифа называли не иначе как «ашрафами бану ‘утуб», то есть лицами знатными и именитыми в своем племенном сообществе, достойными почитания и уважения (41).