Королевство Бахрейн. Лики истории

Дильмун в то время считался главной торговой площадкой края по сделкам с медью. Глиняные таблички с текстами контрактов торговцы Дильмуна хранили, переняв этот способ у своих партнеров из Ура, в керамических сосудах или в обмазанных изнутри битумом ямах-сейфах.

Медь в землях Древней Месопотамии была товаром широко востребованным. Поступала туда по знаменитой морской торговой цепочке, пролегавшей из Магана (Омана) через Диббу и Умм-ан-Нар, Дильмун, Файлаку и Тарут. Все товары, завозившиеся в пределы Дильмуна, метили специальными печатями на таможенно-сторожевых постах, разбросанных вдоль Восточного побережья Аравии. Один из них, заложенный в 2300 г. до н. э., располагался на острове Файлака, принадлежащем сегодня Кувейту, и уже во времена Раннего Бронзового века (2300–1750 гг. до н. э.) считался одним из лучших в крае.

Маганцы складировали свои товары на Дильмуне. И уже оттуда, по мере надобности, их доверенные лица из числа местных торговцев вывозили эти товары в города Месопотамии. Дильмун с «большими складскими местами» выступал основным перевалочным пунктом «великого морского пути», снабжавшего города-царства Древней Месопотамии «дорогими товарами»: медью и «мыльным камнем» (стеатитом) из Магана; благовониями из Хадрамаута; деревом, цветными камнями и слоновой костью из Индии; панцирями морских черепах и «рыбьим глазом» (жемчугом) из Нижнего моря (Персидского залива).

В 1880 г. Генри Роулинсон (1810–1895), известный британский археолог, ассириолог и дипломат, брат историка Джорджа Роулинсона, высказал предположение, что в конце III — начале II тысячелетий до н. э. остров Бахрейн (Дильмун) являлся не только торговым, но и культовым центром царства Дильмун. И что почитался остров этот местом священным всеми народами Древней Восточной Аравии и Месопотамии.

Действительно, в «глиняных архивах» шумеров и ассирийцев Дильмун часто фигурирует под названием Земли Инзака, главного божества дильмунцев, связанного с культом воды, хранителя и защитника Дильмуна. Это название, как и две каменные статуи с надписью «и-гал Ин-зак» (храм бога Инзака), найденные на принадлежавшем Дильмуну острове Файлака, дают основания полагать, что в глубокой древности и сам Дильмун, и Файлака являлись священными островами жителей Великого Дильмуна. Там располагались их храмы, посвященные этому божеству, сыну шумерского бога Энки (1). На островах Дильмун, Файлака и Тарут автохтоны этого края исполняли культовые обряды.

По пути следования в царства Древней Месопотамии и в Сузы (один из древнейших городов мира) мореходы и торговцы Дильмуна непременно останавливались на Файлаке, чтобы принести жертву богу Инзаку, дабы даровал он им удачу.

На самом Бахрейне, при раскопках городища Барабар (Места людного и шумного) археологи обнаружили древний храмовый комплекс (построен около 2200 г. до н. э.) с громадным колодцем. Здесь, как считают исследователи Бахрейна, стояло святилище древних дильмунцев, где они на протяжении многих веков поклонялись своим божествам — Энки и его сыну Инзаку. Храмовый комплекс Барбар, открытый в ходе раскопок 1954–1961 гг., - это самое известное культовое сооружение Дильмуна. В него входили три храмовых строения, выстроенные один за другим. В полу второго храма имеется яма, предназначавшаяся для исполнения жертвоприношений. В ней находились алебастровые сосуды и медные фигурки, в том числе выполненная из меди голова быка. Весьма вероятно, полагают ученые, что она украшала арфу или лиру, подобную тем, что были найдены в царских гробницах в Уре. Остатки еще одного древнего храма археологи раскопали в городище Са’ар.

В 2200–1800 гг. до н. э. небольшое укрепленное поселение, известное как Кала’ат-эль-Бахрейн, появившееся еще во времена цивилизации ‘Убайд, поднялось и превратилось в город. Громко заявил о себе в то время и Барбар. Но начиная с XVIII столетия до н. э. блеск и громкая слава обоих этих мест начали меркнуть. Причиной тому — угасание древних цивилизаций в долине Инда и падение торговой активности в царствах Месопотамии. Это — еще одно подтверждение тому, что процветание Дильмуна напрямую зависело от той обстановки и того состоянием дал, что складывались тогда в землях двух крупнейших торговых партнеров Дильмуна.

Дильмун, сообщают летописи «временных лет» Шумера, «земля блаженства и вечного счастья», где «люди наслаждаются бессмертием», лежит в «середине моря», в стороне, что на восходе солнца, неподалеку от устья великих рек.

В глазах шумеров, древних поселенцев Месопотамии, Дильмун — это «обитель бессмертия» и «священное место большого сбора богов». В мифе об Энки, главном божестве г. Эриду, прямо говорится о том, что земля Дильмун — священна, непорочна и чиста.

Для шумеров Дильмун являлся единственным на земле местом, сохранившемся после Великого потопа в своем первозданном виде, где люди «не знали ни глазных болезней, ни головных болей», «не ведали ни зла, ни горя», где «не было ни состарившихся мужчин, ни пожилых женщин».