Королевство Русь. Древняя Русь глазами западных историков

Джонатан Шепард (род. 7.03.1948) – британский историк, специалист по раннесредневековой Руси, Кавказу и Византийской империи, в частности – по их археологической и дипломатической истории. Он обучался в Оксфордском университете, где был учеником Д.Д. Оболенского и в 1973 г. защитил докторскую диссертацию. В дальнейшем был преподавателем Кембриджского университета, читал лекции по истории России. Наиболее известная его работа – написанная в соавторстве с Саймоном Франклином книга «The Emergence of Rus’, 750—1200 гг…» («Начало Руси», на русский переведена в 1996 г.), которая стала, по сути, классической в англо-американской историографии, посвященной Древней Руси. Без ссылок на нее не обходится ни одно сочинение, посвященное данной теме.

Также мы, наряду с «The Emergence of Rus’», будем использовать работу Дж. Шепарда «The origins of Rus’ (900—1015)».

Саймон Франклин (род. 11.08.1953) – британский историк, профессор славистики в Кембриджском университете (Клэр-колледж). Ученик Д.Д. Оболенского. Специалист в области истории, культуры и литературы Древней Руси эпохи Средневековья. Его основная область научных интересов – возникновение ранних восточнославянских предгосударственных образований и развитие их культуры, хотя также уделяет внимание и истории России XIX–XX вв. Другой аспект исследований – изучение истории распространения информации на Руси в Средневековье и Новое время и отражение русской идентичности в культуре. Также, совместно с Дж. Шепардом, занимался изучением истории Византийской империи, в частности – ее дипломатических связей. В 2007 г. награжден Большой золотой медалью имени М.В. Ломоносова Российской академии наук за выдающиеся труды по ранней этнополитической и культурной истории Руси и значительный вклад в изучение древнерусской письменной традиции и памятников древнерусской литературы.

В данной работе будет использоваться как его совместная с Дж. Шепардом книга «The Emergence of Rus’», так и отдельная работа «Kievan Rus’» (1015–1125)».

Марк Уиттоу (род. в 1953 г.) – британский историк-византинист, профессор Оксфордского университета (Корпус Кристи колледж). Основные научные интересы лежат в сфере изучения истории и археологии Византийской империи, Турции, Персии, королевств крестоносцев и Ближнего Востока. О себе говорит как об «историке-компаративисте, изучающем историю Европы и Ближнего Востока в сравнительном аспекте, который помещает Византию в центр создаваемой картины прошлого»⁷⁶. В своей работе, о которой подробнее речь пойдет ниже, «Making of Byzantium, 600—1025» («Формирование Византии», 1996, в России не издавалась), которая в некоторой степени является новой редакцией «Византийского Содружества» Дмитрия Оболенского, М. Уиттоу также обращается к истории Древней Руси.

Джанет Мартин (род. в 1956 г.) – американский историк, профессор кафедры истории Университета Майами. Специалист по истории средневековой России IX–XVI вв. Степень доктора философии она получила в 1980 г. в Чикаго. В сферу ее научных интересов входят вопросы торговли, сельской экономики, русско-татарских взаимоотношений. Также занимается проблемами форм землевладения и политической централизации в Московии XVI в.

В данной работе будет рассматриваться ее книга «Medieval Russia. 980—1584».

Кристиан Раффенспергер (род. в 1977 г.) – американский профессор Виттенбергского университета (Спрингфилд, штат Огайо), специалист по истории Древней Руси. Учился в Бэйтс-колледже (Левинстон, штат Мэн), докторскую степень получил в Университете Чикаго. По собственному признанию, его интерес к русской истории возник из интереса к России, увлечения русским языком и медиевистикой. Когда же К. Раффенспергер начал изучение источников, то понял, что все они четко указывают на то, что Древняя Русь была неотъемлемой частью Европы, в то время как в историографии, в том числе англоязычной, этот факт отрицался. Поэтому в своих работах историк попытался продемонстрировать, что Древняя Русь и Европа составляли единое целое, указав на огромное количество факторов, связывавших Русь и Европу в Средние века. Поэтому он выступил с критикой концепции «Византийского Содружества»⁷⁷ Д.Д. Оболенского, считая ее пережитком холодной войны, не имеющей подтверждения в источниках. Эта концепция, по мнению К. Раффенспергера, создавала неверное представление об исторической реальности у нескольких поколений англо-американских медиевистов, византинистов и славистов, поскольку переносила представления второй половины XX в. о разделении Европы на Восток – Запад в X–XII вв.