Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник)

Аналогична ситуация с орденским подчинением во всех великих ложах Скандинавии, за исключением Финляндии. В этих странах масонство также существует в форме строго иерархических орденов рыцарского образца, и главы этих великих лож подотчетны своим орденским начальникам (в общемировой традиции – «администрации дополнительных степеней» ). Помимо этого, в скандинавские ложи принимаются только христиане, что противоречит основополагающему принципу внерелигиозности и внеконфессиональности масонского Братства. Точно так же приверженцы иных вероисповеданий не принимаются приблизительно в половину (от общего числа имеющихся) дополнительных степеней в Англии, включая ДПШУ, в рыцарские степени во Франции и некоторых других странах Европы. Фактически только в США ограничение для не-христиан снято во всех масонских обществах и орденах. Однако мировая масонская общественность обычно уклоняется от обсуждения данной тематики, каждый раз ссылаясь на право любой масонской организации устанавливать для себя любые правила, не нуждаясь при этом в одобрении великой ложи. Тем не менее, данное противоречие имеется и на уровне символических степеней (1—3), а серьезного его обсуждения как не было до сих пор, так и не предвидится в будущем, теперь уже по причине заложенного в масонском законодательстве принципа суверенитета великой ложи, даже при условии очевидного нарушения принципов регулярности и древних ландмарок. Также нарушается в Скандинавии и принцип выборности Великого Мастера: в данных странах это пожизненная должность.

Классическим примером силового, революционного решения трудных вопросов регулярности и признания служит ситуация в одной из «колыбелей» европейского континентального масонства – Франции. С самых первых дней существования Братства в этой стране местные ложи тяготели к обособлению от Англии, что постепенно привело к учреждению Великого Востока Франции. Его история во все века была довольно бурной и повторяла историю общества, в котором он существовал, включая номинальное руководство принца Филиппа Эгалите, правление Жозефа Бонапарта и Парижскую коммуну. После решительного отвержения этой юрисдикцией обязательного положения о вере каждого посвященного масона в Единого Творца – Великого Строителя Вселенной – в 1877 г. и связанного с ним отзыва признания со стороны великих лож Англии, Шотландии, Ирландии и штатов США французское масонство разделилось, причем, сторонники традиционного духовного характера Братства сконцентрировались вокруг Верховного Совета Шотландского устава. Нуждаясь в пополнении своих рядов новопосвященными, руководители Верховного Совета постановили открыть несколько лож первых трех степеней для принятия в Братство кандидатов. К 1894 г. эти ложи объединились под эгидой Великой Ложи Франции. По сей день признание Великой Ложи Франциии является камнем преткновения для регулярной братской цепи, поскольку данная организация неукоснительно исполняет все требования масонской регулярности, следует всем законным ландмаркам и основополагающим принципам, однако изначально была учреждена не другой законной великой ложей, а структурой высших степеней (Верховным Советом), а следовательно, не может быть признана законной и легитимной регулярной юрисдикцией. Однако американские великие ложи в начале XX века (согласно данным альманаха «Heredom» за 1999 г. ) вели между собой непрекращающиеся споры и поочередно признавали или отказывали в признании как Великому Востоку, так и Великой Ложе. Даже спустя целый век внезапное признание ВЛФ Великой Ложей Миннесоты в 2002 г. привело к обвальному отзыву признаний у самой ВЛМ и, соответственно, возврату in statu quo.

Между тем еще в 1913 г. несколько групп братьев, отошедших от работ в Великом Востоке, соединились с членами Английской Великой Ложи в Бордо и сформировали Великую Национальную Независимую Регулярную Ложу Франции и Колоний, которая была позднее переименована в Великую Национальную Ложу Франции. В 1958 г. в нее влилась отдельная Великая Ложа Исправленного Шотландского Устава. Именно эту организацию англо-американские юрисдикции договорились признавать законной и регулярной на территории Франции, каковое положение сохраняется по сей день. В настоящее время между ВНЛФ и ВЛФ ведутся активные переговоры о возможном слиянии и регуляризации последней, чему немало препятствует тот факт, что ВЛФ заключила в 1964 г. соглашение о взаимных посещениях с Великим Востоком Франции, когда многие братья ВЛФ предпочли перейти в ВНЛФ. Великая Национальная Ложа Франции является учредительницей и ложей-матерью для Великой Ложи России, хотя в возрождении российского масонства принимали активнейшее участие также представители ВЛФ, ВВФ, женских французских масонских организаций и организаций дополнительных степеней.

Далее интересно будет рассмотреть историю учреждения великих юрисдикций в последние несколько десятилетий в Средиземноморье и Восточной Европе. Ситуации в России будет посвящена отдельная глава.