Космический вертеп. Роман-откровение III тысячелетия. Том I

В лабиринтах тайноведения. Карма (санскр. – «деяние», «возмездие») – главнейшее понятие в представлении большинства религий Индии о переселении (перерождении, перевоплощении, реинкарнации) душ. Это мистическая сила, определяющая все обстоятельства каждого нового рождения. В соответствии с учением о карме совокупность деяний человека в предыдущих жизнях и настоящем автоматически определяет его судьбу и формирует его будущие инкарнации. Со временем основы учения о карме были восприняты и в Европе, где до этого существовали свои представления о судьбе и её божественных властителях.

Закон Кармы. Кармические клише.

Исходя из принципа, что все в мире материально, карму следует рассматривать как некую тонкую субстанцию, связанную с аурой человека. Эту субстанцию, образовывающуюся и накапливающуюся в ходе жизни человека, назовём кармическим клише. Подобные клише определяются отклонениями людей, становясь основной константой, определяющей не только место и время рождения человека, но и жизненные события, и окружение человека. То есть отклонения можно считать причиной, а кармические клише – следствием.

Интересно, что на форме процесс накопления кармических клише отражается в увеличении количества и оседании на кровеносных сосудах склеротических бляшек.

Не вдаваясь в подробности о составе кармических клише, заметим, что карма индивидуальна у каждого человека, но может быть связана тонкими фантомными нитями с клише других людей благодаря однотипным отклонениям, сталкивая людей, сводя их в общую группу и обстоятельства.

Таким образом, формируется Закон причинно-следственных связей, или Закон Кармы.

Библейские истории. Карма пращуров.

На законах воздаяния построены моральные принципы практически всех религиозных учений. И, конечно, нам не пройти мимо самого значительного памятника человеческой мудрости – Библии.

В первых же библейских историях, повествующих о человеке, мы сталкиваемся с законом воздаяния: «Проклята земля за тебя…»

(Быт. 3:17), и наказанием наших предков Адама и Евы, а заодно и змия-искусителя.

В древних книгах, в том числе в первой главе Ветхого Завета, изложена трагедия человека, аллегорически история его «падения», в которой завязывается его первое инкарнационное кармическое клише – так называемый «первородный грех». Эта аллегория возвращает нас к библейскому «Древу познания добра и зла», а змий персонифицируется как искуситель, показавший людям дорогу в глубины материала. «Падение» первопредков привело к тому, что люди ушли в физический план, получили «кожаные одежды» и, таким образом, подчинились субъективному, земному времени. Это притяжение действует и до сих пор, уводя людей все глубже в материал.

А дальше история Каина и Авеля, последовательный процесс приобретения очередной порции кармических клише. И сказал Господь: «И ныне проклят ты от земли»… «Всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро» (Быт.4:11, 15).