Ковид и Акаша: о чем молчат врачи

Между тем, первоначально эзотерикой назывался древнейший пласт философский знаний, основанных на глубоких метафизических идеях, весьма сложных для восприятия людей, не имеющих соответствующего уровня образования. Основные зотерические истины, завуалированные и скрытые под сложным символизмом, фигурировали еще в древнейших религиозно-философских учениях Египта, Индии, Греции. Классическая индийская философия и отдельные школы древнегреческой философии тоже принадлежат к эзотерической традиции. Эзотерическое знание включало в себя не только интеллектуальные познания, но и систему духовных практик, близкую религиозным традициям, но отнюдь не тождественную им. Мистерии Древней Греции и психодуховные йогические практики Древней Индии были составной частью эзотерического духовно-философского наследия.

В средние века основные эзотерические идеи стали частью идеологии тайных обществ и рыцарских орденов розенкрейцеров, тамплиеров, масонов. Но и в таком обличье эзотерические знания были доступны не всем, а лишь посвященным, прошедшим соответствующее обучение в тайных ложах.

Первым философско-эзотерическим учением в мире, доступным всем, а не только членам тайных обществ, стала теософия Елены Петровны Блаватской. Это учение было много полнее, обширнее и ближе к первоначальным древневосточным эзотерическим традициям, чем основы знания, преподававшегося в тайных орденах Европы.

Главные идеи теософии были заимствованы авторами всех последующих эзотерических или околоэзотерических учений, от Гурджиева до Крайона. Эти же идеи, причем далеко не всегда правильно истолкованные, а зачастую вульгаризированные и искаженные, составили теоретическую основу общественного движения, возникшего на Западе в прошлом веке и получившего название «Нью Эйдж».

Приблизительно тогда же произошло полное смешение понятий, и термин «эзотерика» распространился на все виды известных мистических практик вроде магии, гаданий и тому подобного, не имеющего прямого отношения к восточной философии.

Сразу оговоримся, что в данной книге всё, связанное с понятием эзотерики (или эзотерического) рассматривается в сугубо первоначальном и истинном значении этого термина. Иными словами, под эзотерикой здесь понимается именно древнеиндийская философия, базирующаяся на метафизических основах, а не на магических практиках.

Эзотерическое философское наследие до сих пор мало изучено академической наукой. И в силу этого далеко не все в наше время понимают, насколько колоссальный культурный потенциал содержат в себе учения, принадлежащие к этой традиции.

Особо интересным является тот факт, что в данных учениях содержатся предсказания о ключевых событиях ближайшего будущего всей планеты. Это касается прежде всего двух обстоятельств: резких природных перемен, связанных с расстройством климатических условий, и возникновения опасных эпидемических заболеваний, природа которых еще не изучена современной медицинской наукой.

Часть этих предсказаний начала осуществляться еще в XIX веке, но основные, наиболее важные, события из числа предсказанных, сбываются прямо сейчас, на наших глазах. Интересно и то, что осуществление в реальной жизни части пророчеств совпало со 100-летним юбилеем Агни-Йоги[5]. Вот ведь загадка для любителей конспирологии!

Мы не случайно акцентируем тот факт, что предсказания Адептов Шамбалы, высказанные в их учениях, неуклонно сбываются. В конце концов, вслед за Еленой Блаватской, Франче Ла Дью и Рерихами, в XX веке в мире появилось немало авторов других учений философско-эзотерической тематики. К ним относятся А. Бейли, Г. Гурджиев, а в более близкое к нам время – Э. Профит, Ошо, Крайон и другие, претендовавшие на обладание самыми высокими познаниями и наивысочайшим духовным статусом. Но – характерный факт – никто из перечисленных выше наставников не обладал способностью предсказывать будущее в глобальных масштабах.

Подлинные пророчества, уже сбывшиеся и продолжающие сбываться в наши дни, оставили миру лишь последователи Учителей Шамбалы: русская основательница теософского движения Блаватская, американская последовательница теософии Франче Ла Дью, записавшая Учение Храма и, в особенности, Елена и Николай Рерихи, создавшие в соавторстве с руководителем Шамбалы учение Агни-Йоги (Живой Этики).

Одним из главных отличий подлинного духовного учителя всегда считался пророческий дар. Сам факт наличия этого дара может говорить о том, кто из авторов-эзотериков был истинным сотрудником Великих Учителей, а кто – так сказать, копирайтером на эзотерические темы, попросту переписавшим на иной лад отдельные идеи, принесенные в мир Блаватской, Франче Ла Дью, Рерихами и их учеником Борисом Абрамовым.