Козак. Черкес из Готии

Также сработала организация управления в бою. Еще долго, более полувека, а в испанском флоте до конца XVII века, главным офицером на корабле будет солдатский капитан, не имеющий понятия об управлении кораблем, пользуясь услугами мастера-кормчего. Как итог построенные на палубе аркебузиры, стойко стоящие под огнем даже во время потери командования, – ведь так их учили.

Прибытие в город-порт Ираклион острова Крит маленькой флотилии шаек, ведущей в базу каракку, вызвало небольшой ажиотаж. А как же еще, не один корсар вынужден был отказаться от атаки маленькой морской крепости под парусом, с медлительностью улитки пересекающей Средиземное море. Привел трофей в Ханье черкес Бучма с восторгом, встреченный всеми атаманами и рейсами Черноморского отряда галер и шаек. Прибытие куттера «Азиз Николас» произошло за двое суток до прибытия трофейной команды, тихо и спокойно, без каких-либо помп и известности. О захвате каракки, подтверждении базирования флота Лиги и высадке в Сицилии людей произошел доклад лично командиру Черноморского отряда рейсу Праул-ага, после чего курьерское судно «Святой Николай», типа фелюги, пришвартовалось к группе черноморских галер.

Лично просил атаманов и батькив нашего маленького отряда не афишировать возможности куттера, не создавая ажиотажа вокруг него. Еще узнал будущий маршрут движения эскадры – район острова Корфу к концу сентября.

Вначале вернувшись от доклада Сулик-паше (Сирокко), решил спокойно отдохнуть, поесть и просто расслабиться, посидев на раскладном стульчике, на корме, пока меня расслабленного не пронзила мысль – южнее островов Корфу, возле Лепанто произошла величайшая битва галерного флота. С городком Лепанто связано первое крупнейшее поражение в морском сражении Османской империи и начало заката могущества Стамбула. Сражение, рассматриваемое на всех занятиях по военно-морской тактике в любом военно-морском училище.

Битву при Лепанто изучают как один из примеров морской тактики и зависимости войны на суше от морских сражений, зависимости от развития тактики и вооружений в итогах противостояния на море. Всего несколько галиотов изменили ход войны на море и дали направление развития тактики и кораблестроения на века вперед, практически похоронив тактику абордажного боя на море. Сражение, в котором основной ущерб флоту противника нанесен огнестрельным оружием – пушками галиотов, топящих галеры османов, и залпами аркебузиров, сдерживающих волны атакующих абордажников.

Тогда, имеется в виду в битве при Лепанто, османский флот был просто разгромлен! ПОДЧИСТУЮ!

88 тысяч абордажников с турецкой стороны проиграли 25 тысячам вояк Священной Лиги. Известный факт, что из 300 кораблей османского флота вернулось в порты чуть более 80 единиц. Только не говорится о том, что в условиях абордажной войны корабли – носители абордажных команд могли вернуться в порт лишь после того, как они ВЫСАДИЛИ СВОЮ АБОРДАЖНУЮ КОМАНДУ, то есть после того, как они выполнили поставленную задачу в бою. То, что произошло с абордажной командой, уже никого не интересует, задача выполнена, и кораблю можно возвращаться в пункт базирования.

Ясное дело, что абордажная команда с обеспечивающих суденышек пошла на усиление абордажной команды атакующей галеры и осталась там, где и остался отряд абордажников старшего корабля, то есть погибли или попали в плен.

В морской тактике это означает один неопровержимый факт. Корабли выполнили поставленную задачу – отправили в бой абордажную команду и получили возможность отклониться от боя, так как выполнили задачу по высадке абордажников. Другое дело шайки, экипажи которых в полном составе кидались на абордаж и не возвращались, их удел дрейфовать по морю без экипажа, погибшего в бою.

Люди вокруг меня, и даже экипаж «Святого Николая», практически все, уже через месяц, если не меньше, просто перестанут существовать.

Что делать? Ведь вокруг меня те, кто принял Ингваря в братчину, те, кто не будет отступать. Те, кто если даже выживет, должны постараться привезти если не тела, то головы побратимов на родную землю.

Вот так попал!

Конечно, можно бросить все и сбежать. Только куда и с кем? Вокруг готского черкеса Ингваря уже более десятка людей, считающих себя членами маленького рода, живущих не по законам дикого капитализма, а по законам патриархального быта.

Что делать? Ответ на этот вопрос пришел на следующее утро, при посещении места общего пользования.

И тут же возник вопрос. Сам с экипажем спасусь, возможно, а как быть с остальными окружающими меня людьми?

Меня приняли и ввели в свой круг как равного рейсы, приняли в походный кош черкесские атаманы Бучма, Миколайчук, Хатко и Занько, и батьки тоже в стороне не стояли. Ведь в бой пойдут все и без оглядки.