Краткая история Испании

Франкизм обычно делят на два периода: первый, репрессивный, и второй, переходный. Этот второй период, пришедшийся на 1960-е и начало 1970-х годов, принято наделять признаками либерализации, экономического роста и социальных изменений. В пользу этой версии говорит многое, в частности смягчение цензуры Законом о прессе 1966 года. Однако тут есть свои недостатки. В каждый из периодов государство предпринимало попытки добиться управляемого экономического роста с помощью системы корпоративизма, в том числе реализуя План стабилизации 1959 года. В отсутствие демократии ключевую роль в управлении играли бюрократы. В 1960-х и 1970-х годах государственный контроль в экономике сохранялся. Промышленный подъем 1960-х годов был не в последнюю очередь связан с доступностью дешевой сезонной рабочей силы, появившейся еще в период Гражданской войны. Сходная ситуация наблюдалась в Советском Союзе и Китае.

В то же время ошибкой было бы рассматривать Испанию как замкнутую систему. «Экономическое чудо», подъем, который испытывали многие европейские страны после войны, обеспечил Испанию рынками экспорта, инвестиционным капиталом и новыми технологиями. Распространились автомобили. Расширение торговли снизило целесообразность и необходимость автаркической самодостаточности. Тем не менее Испания, вынужденная мириться со своей невыгодной позицией изоляции, несколько отстала: для нее экономический бум начался только в 1960-х годах.

Рост экономики отчетливо выявил региональные различия. Максимальную выгоду он принес городам, в которых сосредоточилось производство, особенно в Каталонии. Местная деловая элита в основном поддерживала Франко. В центральных сельских районах дела по давней традиции шли плохо как в относительном, так и в абсолютном выражении. В первую очередь это касалось Восточной Андалусии, большей части Галисии и большей части Кастильской Месеты. Желая получать прибыль, фермеры занялись модернизацией своих хозяйств. Важную роль здесь сыграла механизация, в частности использование тракторов. Однако это привело к росту безработицы в сельской местности и крупномасштабной миграции из внутренних районов на побережье, а также к упадку бывших торговых городов. Население Андалусии и Месеты сильно сократилось – чаще всего люди уезжали в поисках работы в Барселону, Мадрид или за границу. Похожие процессы наблюдались во всех странах Европы.

Люди бежали от сельской нищеты, мечтая об экономическом благополучии и повышении социального статуса. Это спровоцировало появление новых жилых районов, таких как Баррио-дель-Пилар (Barrio del Pilar) в Мадриде. Население Мадрида выросло от 950 000 в 1930 году до 3 миллионов в 1970 году, что в пропорциональном отношении значительно превышало общий рост населения Испании. В районах, появившихся при Франко, строили новые церкви.

Эти изменения сильно ударили по сложившимся социальным и экономическим структурам и обернулись тяжелым испытанием для насаждаемого режимом католического национализма. Консервативный характер и реакционная позиция этого течения в 1960-х годах выглядели уже безнадежно устаревшими. Не в последнюю очередь это было связано с тем, что телевидение вывело на новый уровень вопросы, которые ранее задавал кинематограф. Правительство контролировало средства массовой информации и выступало на позициях консюмеризма.

Существовали и более специфические вопросы и проблемы, в первую очередь коммунизм профсоюзов и либерализм или марксизм в интеллектуальной и студенческой среде. Хотя забастовки были запрещены, с начала 1960-х годов они то и дело вспыхивали. Полицейские репрессии не смогли положить им конец. Комисионес Обрерас

(Comisiones Obreras; «рабочие комиссии») создавали тайные профсоюзы и подавали пример активизма, который постепенно подхватили и другие области: например, стало больше студенческих протестов. Свою роль также сыграли соседские объединения жителей. В конечном итоге все это способствовало усилению противников режима Франко и распространению иных ценностей.

Таким образом, франкизм со своим культом единства пытался не столько направлять общество, сколько управлять им, а между тем в нем существовали самые разные тенденции, и они уже не поддавались принудительному ограничению, как это было в 1940-х и даже в 1950-х годах. О трудностях управления таким обществом говорили студенческие и рабочие забастовки – и другие инициативы, протесты и выступления с конца 1960-х годов. Более того, критическое отношение к режиму переняли многие представители духовенства. По всей стране прогрессивные приходские священники осуждали систему, обращаясь с проповедями к своим по большей части консервативным прихожанам. Внутрицерковные противоречия повлияли на многие семьи.

В общем потоке разнообразных движений в этот период заслуживает упоминания организация «Эушкади Та Ашкаташуна» (Euskadi Ta Askatasuna; «Страна Басков и свобода», ЭТА). Организация была основана в 1959 году с целью сохранения баскской культуры, но после 1968 года превратилась в террористическую группировку марксистского толка.