Краткий курс истории России с древнейших времён до начала XXI века

Представители России были рассеяны по разным странам и континентам. Центрами русского зарубежья в Западной Европе были прежде всего Берлин, Париж, Прага, а также Белград, Рига, София. За пределами Европы центрами расселения русской эмиграции стали Китай (особенно Харбин), США, Канада, страны Латинской Америки, Северной Африки.

• В основных центрах русской диаспоры проходила активная культурная и общественная жизнь, действовали политические и культурные общества, были созданы учебные заведения различных уровней: от гимназий до высших учебных заведений (Русский институт в Праге и др.).

С 1918 по 1932 гг. издавалось 1005 наименований русских эмигрантских газет и журналов, В отдельных центрах возникли архивы русской эмиграции, публиковавшие исторические материалы, документы, мемуары бывших государственных деятелей, дипломатов, руководителей и участников Белого движения. Богатейшее собрание документов с 1923 г. накопилось в Русском заграничном историческом архиве (РЗИА) в Праге, который в 1945 г. был передан в дар Академии наук СССР.

5.2. Наука русского зарубежья. В результате эмиграции и высылки из советской России сотен и тысяч выдающихся представителей интеллигенции и ученых, за рубежом оказались люди, чьи научные достижения имели мировое значение.

• Новых высот достигли представители естественных и технических наук: авиа– и вертолетоконструктор И. И. Сикорский, крупнейший ученый-механик С. П. Тимошенко, один из создателей телевидения, видный специалист по электронной физике В. К. Зворыкин, кораблестроитель В. И. Юркевич и др.

•  Гуманитарные науки развивали историки П. Н. Милюков, Г. В. Вернадский, С. С. Ольденбург, социолог П. А Сорокин и др. Из 7 тыс. научных работ российских ученых-эмигрантов, опубликованных в 1918–1927 гг. за рубежом, около двух третей составили работы по праву, истории, социологии, богословию.

• Новые произведения создавались представителями религиозно-философской мысли. Н. А. Бердяев, организовавший в Берлине Свободное религиозно-философское общество, редактировал главный религиозный журнал эмиграции «Путь», сыгравший чрезвычайно важную роль в развитии русского богословия.

В 1925 г. здесь же открылись семинария и Богословский институт. Весь комплекс стал называться Сергиевское подворье (в честь св. Сергия Радонежского). Митрополит Евлогий был номинальным главой этого учреждения, а роль интеллектуального и духовного лидера была отведена декану, отцу С. Булгакову. Среди преподавателей были выдающиеся ученые как духовного звания, так и миряне – Г. В. Флоровский, А. В. Карташев, Г. П. Федотов, Н. О. Лосский и др. Церковь в русском зарубежье сумела занять видное место в интеллектуальной жизни эмиграции, способствовала сохранению культурных и национальных традиций. Возникла независимая Русская православная церковь за рубежом.

5.3. Русская художественная культура за рубежом. В разные годы за рубежом оказалась большая группа деятелей русской культуры – мастера оперы и балета – Ф. И. Шаляпин, С. М. Лифаръ (30 лет руководивший французским балетом), А. П. Павлова; композиторы – И. Ф. Стравинский, С. В. Рахманинов, А. Т. Гречанинов, художники – Н. К. Рерих, А. Н. Бенуа, К. А. Коровин, М. 3. Шагал, В. В. Кандинский; писатели и поэты – И. А. Бунин, И. С. Шмелев, 3. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковский, А. И. Куприн, К. Д. Бальмонт, М. И. Цветаева и др. В эмиграции они продолжали традиции дореволюционной культуры, особенно эпохи культурного ренессанса начала века со свойственными ему чертами модернизма в музыке, балете, живописи, философии, что вызывало особый интерес на Западе.

5.4. Общественная мысль русского зарубежья.