Крест Христов

Если зерно, – так говорил Иисус Христос о Себе Самом, – если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (Ин. 12, 24). О, как скоро это зерно Божественного семени, умирающее на кресте, дает окрест себя ростки новой жизни! Смотрите, как, еще прежде кончины Иисуса, на дереве проклятия, в устах разбойника, процветает молитва: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое (Лк. 23, 42), и этот подлинно райский цветок в тот же день пересаживается в рай Божий. Смотрите, как, вместе с потрясенной землей и расседшимися камнями, сокрушается каменное дотоле сердце язычника и немедленно выносит зрелый плод уст, исповедующихся Спасителю: воистину Он был Сын Божий (Мф. 27, 54). Каким непреодолимым влечением оставившие Иисуса живого собираются окрест Его креста и гроба! Наиболее же явилась победа креста в Иосифе Аримафейском. Пока он знал Иисуса как пророка и чудотворца, он не имел мужества объявить себя Его учеником:

тайный из страха от Иудеев (Ин. 19, 38). Но когда узнал, что Иисус умер смертью осужденного, то Вознесенный от земли повлек его к Себе с такой силой, что он не внял ни чести, ни боязни человеческой, и не поколебался обнаружить даже перед правительством свое участие в Распятом: осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова (Мк. 15, 43). Не той ли же силою и давно сгнившие в саду смерти зёрна показали необычайный плод, – и многие тела усопших святых воскресли (Мф. 27, 52)?

Чем далее простираться будет сила Креста, тем более торжественны будут её действия. Она сосредоточит в одном Иисусе распятом всякую власть на небе и на земле; даст ощутить силу благодатного владычества Его и живущим в темнице душам; вознесет Его превыше всех небес; низведет Им оттуда Утешителя, Который не пришел бы, если бы Иисус не прошел путем Креста и не сделал его путем истинно царским. Тогда любовь Божия беспрепятственно и преизобильно изольется

в жаждущия сердца верующих Духом Святым (Рим. 5, 5), и, не смотря ни на какие препятствия, поведет крестными подвигами искупленный мир ко всеобщему торжеству освящения и прославления. Пусть враги креста Христова устроят новый крест для Его Церкви: они готовят ей тем новую победу и новую славу. Пусть мудрецы века сего провозгласят слово крестное юродством: оно будет юродством только для погибающих. Пусть

Иудеи — древние или новые – требуют чудес, не примечая чудес, совершающихся пред их очами, и Еллины ищут собственной мудрости слова там, где должно деятельно веровать в Премудрость Божию: истинная Церковь всегда будет проповедовать Христа распятого; для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,

и Он всегда будет для призванных Богом Христос, Божия сила и Божия премудрость (1 Кор. 1, 18–24). Пусть наконец настанут и те лютые времена, когда люди здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2 Тим. 4, 3–4); вслед за лжеучением приведут богоотступление, и саму любовь иссушат преумножением беззакония: по мере этих событий сила крестная, как при втором распятии Господа, наполнит с новым обилием все человечество и всю природу, сотрясет всю землю, разрушит в ней то, что было твердо, низринет то, что возвышалось, затмит то, что блистало, не столько в отмщение врагам Божиим, которые обыкновенно сами уготовляют себе гибель, сколько для того, чтобы ускорить и довершить привлечение всего к Вознесенному от земли. Равным образом и любовь, подобно предуготовленному маслу мудрых дев, неприметно для неразумных, сохранится до той поры, когда явится вожделенный Жених, и она седмеричным пламенем воспылает в день брака Агнчего; – и до той поры, когда прейдут и небо и земля, и вера и надежда, и будет Бог все во всем (1 Кор. 15, 28), поскольку во всех богоносных сердцах будет любовь, излиянная в них Духом Святым через раны крестные.