Крест Христов

Юлий, Римский кесарь, когда был заколот мечами в сенате, падая, увидел Брута, своего верного сенатора и друга, и сказал ему: «И ты, Брут, восстаешь против меня!» Так же и Господь, когда восстало на Него все множество, посмотрел на Петра: Взглянул Иисус на Петра (Лк. 22, 61) и, если не устами, то сердцем и самим печальным взором сказал ему: «И ты, Петр, восстал на Меня! Если бы враг поносил Меня, Я претерпел бы; и если бы ненавидящий Меня клеветал на Меня, Я укрылся бы от него, (Пс. 54, 13)». Петр! Это Тот Человек, Которому ты говорил: Если и все соблазнятся, я никогда не соблазнюсь (Мф. 26, 33).

Воззрел Господь на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, и, выйдя вон, горько заплакал (Лк. 22, 61–62).

Плачь горько вместе с Петром и ты, грешный человек, ежедневными своими грехами отвергающий Господа, вместе с отвергшим Христа учеником говоря: Не знаю Человека, живущий не по-человечески, а по-скотски, сравнялся со скотами неразумным и уподобился им (Пс. 48, 13).

Плачь горько и с твоим страдающим сердцем сравнивай болезни Господа твоего, ибо есть ли болезнь, как болезнь Его (Плач. 1, 13). Смотри твоими мысленными очами за тем, что с Ним далее совершается.

ОПЛЕВАНИЕ

Тогда плевали Ему в лицо (Мф. 26, 67).

О прекраснейший всех сынов человеческих (Пс. 44, 3)! Омрачилась красота лица Твоего! Ты говоришь: Лица Моего не отвратил от стыда при оплевании (Ис. 50, 6). Учтивый человек и для того, чтобы плюнуть, выбирает место, угол какой-нибудь, чтобы не сделать гнусности в очах людских и для себя не совершить мерзости. Неужели же не было более подлейшего места, чем Твое прекраснейшее лицо, Господи, если эти неучтивые и мерзкие своевольники плюют на него?

О Солнце наисветлейшее! Как мрачные облака закрыли Тебя, заплевания затмили Твое сияние! Здесь исполняются Твои слова, которые Ты изрек: Исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека (Мф. 25, 18). И вот, исходящие из сих адских челюстей мерзости оскверняют Тебя, Праведный Богочеловече! Возглашает Исаия:

Видел Его, и нет в Нем ни вида, ни величия; но вид Его бесчестен, умален пред людьми (Ис. 53, 2–3).

Но зачем мы их только обличаем? Обратимся к себе. Сколько раз мы плюем на лицо Его святое, на которое «не смеют чины ангельския взирати» (Ирмос, песнь 9), сколько раз к соблазну других произносим слава мерзкие, бесстыдные, бесовские! Из наших уст летят скверные заплевания на лицо Христово, когда исходят из них злословия, проклятия, клеветы и ругательства. Жалуется Господь: Стыд лица Моего покрыл Меня от голоса обидчика и клеветника (Пс. 43, 16–17), – ибо мы на лицо Христово плюем, когда поносим нашего ближнего, насмехаемся над ним, по ненависти и злости дьявольской и по злому нашему обыкновению бесчестим его перед другими и тем приносим ему много вреда. Иисус, сделав брение, помазал глаза слепому (Ин. 9, 8—11), и за это Ему в очи плюет неблагодарный еврейский род. Он же говорит: Воздали Мне злом за добро и ненавистью за любовь Мою (Пс. 108, 5).

ЗАКРЫТИЕ ЛИЦА

И так заплевали и осквернили прекраснейшее лицо Господа, что даже сами бесстыдные плотоядцы, не будучи в силах вынести совершенной гнусности заплевания, взяли какое-то рубище и возложили на очи и на лицо Его: Закрывали Ему лицо (Мк. 14, 65; Лк. 22, 64).

Молился Давид: Яви лицо Твое, и спасены будем (Пс. 79, 4, 8, 20).

Покажи нам, Господи, лицо Твое, и мы будем иметь надежду на спасение! Сии же разбойники не ожидают избавления и потому не хотят видеть лицо Божие, в чем единственное утешение, единственная радость святых Божиих. Но как же сыны погибели стараются о спасении? Они закрывают Его, как бы считая недостойным очей человеческих. Создавший око не видит ли (Пс. 93, 9)?

Когда неповинную Сусанну хотели побить камнями, закрыли лицо ее. Закрывают и лицо Христово, побивая Его более тяжелым, нежели камни, словами язвительными Взяли каменья, чтобы бросить на Него (Ин. 8, 59): бесчестные ругательства, жестокие заушения, удары и лжесвидетельства. Он же вместе с Сусанной взывает: Боже Вечный, ведающий сокровенное/ Ты знаешь, что они ложно свидетельствовали против Меня, и вот Я умираю, не сделав ничего (Дан. 13, 42–43).