Крест Христов

Красна дорога к небу, Кровью Христовой обагренная! Сеющие слезами пожнут с радостью (Пс. 125, 5). Христос Спаситель сеет Кровь Свою, чтобы мы пожали на небе вечную радость. Прежде посылал Он слуг по дорогам и изгородям, чтобы убедили нищих и бедных войти в Его дом (Лк. 14, 21, 23), теперь же Сам выходит на площади и распутья, чтобы нас, бедных и нищих, призвать на пиршество небесное. Прежде обливал землю потопом, теперь обливает Кровью, чтобы потопить и омыть наши мерзости греховные.

О мрачная процессия или, лучше сказать, изгнание, в котором Сын Давидов терпит поругание от множества новых Семеев: Уходи, – говорят, – кровопийца и беззаконник (2 Цар. 16, 7)!

О как это было тяжко для Того, Кто говорит: Путь без беззакония протекал (Пс. 58, 5). Взывают книжники и фарисеи: уходи, уходи, муж беззаконный,

который любит есть и пить, друг мытарей и грешников, сын веельзевулов, разоритель закона нашего (Мф. 11, 19; см. Мф. 12, 27)! Еще недавно восклицали младенцы въезжающему в город: Благословен Грядущий во имя Господне! (Мф. 21, 9). Теперь же родители тех младенцев, выводя за город, Проклинают Его: Проклят, висящий на дереве (Гал. 3,13)!

Кто не умилится, взирая на Странника, так бедно в Свой дом возвращающегося! Был Он у нас в гостях, мы дали Ему первый ночлег в стойле между животными, потом мы выпроводили Его в Египет к народу идолопоклонническому. У нас Он не имел где приклонить голову. Пришел к своим, и свои Его не приняли (Ин. 1, 11). Теперь же отправили Его в дорогу с тяжелым крестом: возложили на плечи Его тяжкое бремя наших грехов. Неся крест Свой, Он вышел, держа все словом силы Своей (Мф. 8, 20; Ин. 19, 17;Евр. 1, 3).

Несет Крест истинный Исаак – древо, на котором будет принесен в жертву. Тяжкий Крест! Под тяжестью Креста падает на дороге крепкий в бранях, явивший силу мышцы Своей

(Лк. 1, 46). Многие плакали, но Христос говорит: Не плачьте обо Мне (Лк. 53, 58): сей Крест на плече – это власть, это тот ключ, которым Я отопру и изведу из заключенных адских дверей Адама, не плачьте. Иссахар доброе возжелал, лежа посреди границ; и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать как земледелец (Быт. 49, 14–15). И выйдет человек на дело свое (Пс. 103, 23).

Несет престол Свой Архиерей, чтобы благословить с него простертыми руками все части света.

Выходит на поле Исав, взяв лук и стрелы, чтобы наловить добычи отцу своему (Быт. 27, 5).

Выходит Христос Спаситель, взяв Крест вместо лука, чтобы наловить добычи, чтобы привлечь всех нас к Себе. Когда Я вознесен буду, всех привлеку к Себе (Ин. 12, 32).

Выходит мысленный Моисей, берет жезл, Крест Свой, простирает руки, разделяет Чермное море страстей, переводит нас от смерти к жизни, а дьявола, как фараона, потопляет в бездне адской.

Выводят Господа за город или, лучше сказать, изгоняют из города как злодея, осуждают вместе с злодеями: К злодеям причтен (Мк. 15, 28).

Вот Лазарь, страждущий у дверей богатого мира, вопиет: Пострадал и смирился до конца (Пс. 37, 7). На гору Голгофу восходит, чтобы весь мир взирал на Его позорную и жестокую смерть. На горе Синайской дал закон, а на сей горе закон тот подписывает Своей Кровью. Там слышался голос труб и громы, здесь слышен голос посмеяния, поношения и поругания. Вместо громов слышится прибивание ко Кресту, когда, распростерши на Кресте, вонзают в Его святейшие руки и ноги острые гвозди.

РАСПЯТИЕ

Распяли Его (Лк. 24, 20).

Как нас естество нагими в мир производит, так и Он нагим восходит на Крест, взывая вместе с Иовом: Наг вышел из чрева матери моей, наг и отхожу (Иов. 1,21). Простер руки Свои на восток, да от восток солнца до запад будет хвально имя Господне (Пс. 112, 3). Простер правую и левую руку, «праведныя любяй и грешныя милуя». Левую и правую руку простирает, чтобы раздать нам все то, что в них содержит: Долгота лет в правой руке Его, в левой же руке Его богатство и слава (Притч. 3, 16). Простирает руки, готовые обнять и приласкать грешника и обращающегося к Нему блудного сына. Хотя мы постоянно распинаем Его своими грехами, однако, умирая, Он не отвращает лица Своего от нас, но, преклонив голову, прощает нас и призывает к Себе.