Крестьянские восстания в Советской России (1918—1922 гг.) в 2 томах. Том второй

В современных средствах информации повстанчество в Советской Украине в 1918—1922 гг. нередко неправдоподобно называется «едва ли не самой многочисленной силой в Гражданской войне». Приводятся следующие цифры: осенью 1918 г. украинское повстанчество составляло военную силу в количестве до 70 тыс. человек, а к ноябрю 1919 г. – уже 100 тыс. повстанцев. В 1920 г. и до осени 1921 г. украинское повстанческое движение насчитывало около от 40 тыс. до 50 тыс. штыков и сабель, примерно 25 тыс. повстанцев (в основном на Правобережье; по подсчетам автора диссертации, на указанных территориях насчитывалось 94 «атамана») объединялись под «самостийными» лозунгами. В 1921 г. украинское повстанчество резко сократилось, а к осени 1922 г. оно осталось в виде мелких отрядов общей численностью не более 2 тыс. человек[334]. Подобная информация создает иллюзию общеукраинского «народно-повстанческого движения».

Однако попытка создания нового мифа о едином повстанческом движении в Советской Украине не имеет оснований. Для обоснования данного положения следует обратиться к оценке ситуации в украинском повстанчестве, высказанной непосредственным участником событий тех лет, идеологом и историком махновщины П. А. Аршиновым. В своей книге, вышедшей в 1923 г. в Берлине[335], Аршинов акцентировал принципиальное различие махновщины и петлюровщины. По его оценке, махновщина и петлюровщина – «крайне отличные» силы, между которыми сложились непримиримо враждебные отношения. В повстанчестве Украины махновщина характеризовалась как «революционное повстанчество», выражавшее интересы «революционного народа». В западной же и северо-западной части Украины повстанчество попало под влияние петлюровщины, олицетворяемой с «чуждыми и враждебными» элементами для украинского повстанчества: под национальным стягом выражались интересы местной либеральной буржуазии. Аршинов утверждал: петлюровщина – не социальное движение: оно «нисколько не является социальным», а исключительно политическим и националистическим. Обещания его руководителей улучшить социальную жизнь трудящихся отражали дань революционному времени. В результате повстанческое движение крестьян Киевской, Волынской, Подольской, части Полтавской губерний, отмечал Аршинов, оказалось под руководством «врагов труда» и стало «слепым орудием в их руках»[336]

. Идея «самостийнической государственности» петлюровщины выражала суть националистического движения украинской буржуазии, которая стремилась утвердить в стране свое политическое и экономическое господство, чтобы осуществить национальное отделение и создание независимого украинского государства. Однако, по оценке Аршинова, идея «буржуазной самостийности», «буржуазного единства нации» не получила поддержки в «революционном народе». По его образному определению, «народная революция» сожгла эту «ложную идею»[337]. Характеристика различий махновщины и петлюровщины, предложенная П. А. Аршиновым, представляется обоснованной. Как свидетельствуют архивные документы, для махновщины Петлюра, гетман, Деникин, Врангель воспринимались как враги в одинаковой степени

[338]. Сам Махно открыто заявлял о необходимости вооруженной борьбы с петлюровщиной[339]

. Принципиальное различие махновщины и петлюровщины проявлялось в самом понимании и отношении к государственности.

В 1919 г. петлюровское повстанческое движение, чтобы привлечь правобережное крестьянство, часто выступало с «советскими» лозунгами: власть трудовому народу, селянству и работникам. Одновременно эти лозунги окрашивались националистическими оттенками. Так, в одном из обращений петлюровцев к крестьянам в апреле 1919 г. говорилось: «вы хотите, чтобы с вашего двора последнюю корову увели и направили в Москву?», содержались призывы «на границах с Москвой… задержать шайки грабителей – китайцев, мадьяр и латышей, которых наняли за очень большие деньги московские комиссары Ленин и Троцкий вместе со своим союзом… Они, подобно воронью, двинули на наши украинские земли, грабят лошадей, свиней, хлеб и все увозят в Москву, не заплатив нам…»[340]. В середине 1920 г. петлюровское руководство отказалось от прежних «советских» декораций. В петлюровской газете «Украина» 2 октября 1920 г. было опубликовано заявление ряда атаманов (Зеленый, Тютюнник и др.), в котором объявлялось об отказе от первоначальных повстанческих лозунгов и ориентации на борьбу с врагами украинской государственности, социальной и экономической независимости Украины. Эмигрантские лидеры осуществляли руководство петлюровским движением из-за рубежа, с территории Польши. Олицетворением петлюровщины являлась Холодноярская «республика» в 1918 – 1922 г. на территории Черкасского уезда. Суть «самостийного» оплота петлюровской Директории и Украинской Народной Республики выражалась в надписи на знамени: «Воля Украины или смерть». С подобными лозунгами махновщина вела непримиримую войну.