Крестный путь патриарха. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского)

По поводу нового расписания приходов и причтов Нижегородской епархии

Пресловутый вопрос об улучшении быта приходского духовенства порядком всем надоел. Нам же, священникам, и говорить про него не хочется: наперед знаешь, что разглагольствования не приведут ни к чему практическому… Сначала, как только вопрос этот поднят был в администрации, литературе и обществе, мы чутко прислушивались и живо следили за всем, что писалось и трактовалось на эту тему. Думали, надеялись, что из всего этого что-нибудь для нас будет доброе. На самом же деле ничего не вышло дельного, и теперь мы во всем разочаровались. Никаким обещаниям, никаким проектам не верим, потому что все одни слова, слова, слова, а дела нет.

Церковно-общественный вестник. 1878. № 155. С. 3.

Вместе с тем епархия являлась одной из самых неблагополучных в части материального обеспечения духовенства. Поскольку пахотной земли было немного, то крестьяне в годы «великих реформ» 1860-х гг. быстрее, чем где-либо, покидали землю и бросали земледельческий труд. Отхожие промыслы, розничная и оптовая торговля, рост посадов при городах, распространение ремесел и возникновение фабрик вели к запустению многих деревень и сел, а вместе с ними и церковных приходов. Церковные здания вроде бы и стояли, и службы там велись, а народу в них было мало, одни старики. Чтобы прокормить семьи, которые, как правило, у духовенства были большие, священникам приходилось наравне со своими прихожанами трудиться от зари до зари, добывая хлеб насущный. Один из священников – земляков будущего патриарха так описывал непростую жизненную ситуацию сельского духовенства в 1880-х гг.:

«…в селе К. священник едва ли получает и 300 рублей, а между тем имеет груду детей. В светлицах его сидят пять дочерей в ожидании женихов, но женихи не появляются и, конечно, потому что в приданое за поповнами могут получить одну только бедность.

Не лучше положение и другого священника соседнего с ним прихода. Он получает в год не более 250 рублей. У него полдюжины дочерей, из коих двух только посчастливилось ему выдать замуж: одну за причетника, другую – за полового»

[1].

Страгородский Иоанн Дмитриевич, протоиерей Воскресенского собора Арзамаса

[Из открытых источников]

Страгородский Николай Иоаннович, священник Алексеевского женского монастыря

[Из открытых источников]

В исследуемые нами 1860-е гг. в Арзамасе священствовали два представителя из семейства Страгородских: отец и сын. Старший Страгородский – Иоанн Дмитриевич[2], можно сказать, старшее духовное лицо в уезде, благочинный, протоиерей, настоятель Воскресенского собора, где служил в течение четверти века[3]; и младший – Николай Иоаннович, священник в арзамасском Алексеевском женском монастыре. Конечно, материальное положение Страгородских было несравненно лучше, чем у подавляющего большинства уездного духовенства, ибо они принадлежали, если так можно выразиться, к уездной «духовной аристократии». Хотя и отметим, что, например, труд благочинного был совсем нелегок, требовал не только здоровья, времени, сил, но и обладания многими неординарными человеческими качествами, знаниями и авторитетом, чтобы установить отношения со множеством духовных и светских лиц, прихожанами; следить и обеспечивать церковную дисциплину везде и во всем.