Крестом отверзается небо. Священномученик Философ Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения

Вспоминая служение в залах Общества на походных антиминсах, отец Философ Орнатский говорил: «Общество ведет борьбу с религиозным невежеством и пороком и иногда пользуется в богослужебной своей практике теми же способами, которые практикуются в этой области на полях сражений…» (87)

Как и прежде, Общество оказывало посильную помощь фронту. Религиозно-просветительным Союзом, в который входило 86 женщин, было организовано шитье белья для раненых воинов. Продолжался кружечный сбор средств на нужды русской армии на проповеднических пунктах Общества. К маю 1905 года на театр военных действий было безплатно отправлено 50 походных библиотек, содержащих десятки наименований душеполезных книг и брошюр, на сумму почти 1500 рублей (88).

15 мая 1905 года, под председательством митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Антония проходило собрание всего Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви. На нем было отмечено, что, несмотря на переживаемое время, деятельность Общества продолжает неуклонно расширяться: «Гармоническое, дружное, полное взаимного доверия и благожелательства, одушевленное одною общею целью, единение пастырей и пасомых – один из краеугольных камней непрекращающегося роста Общества и его начинаний…» (89)

Вскоре Общество постигла тяжелая утрата – 5 июля 1905 года почил о Господе один из ближайших сподвижников отца Философа, учредитель Александро-Невского общества трезвости, священник Александр Васильевич Рождественский. В слове на кончину своего духовного сына отец Философ говорил:

«…Дорогой, незабвенный отец Александр… Но кто он? Это студент-проповедник, загоревшийся от огня Общества, потом молодой священник, потом, через 7–8 лет священства, уже старец по духу, к которому приезжали отцы даже из провинции учиться отрезвлению людей. И он учил нас способом чисто церковным: это – молитва, возбуждение слабой воли к бодрости и доброделанию, обещание падшему помощи Божией, пастырское увещание посредством живого слова и назидательной книжки. На пастырский зов его шли тысячи людей, он возвращал их к образу Божию, к трезвой жизни, к семье. Он создал для трезвенников целую литературу, – посмотрите на заголовки книг и журналов: он хотел дать “Азбуку трезвости”, он убеждал, что “Пить до дна, не видать добра”, он хотел заполнить “Отдых христианина”, привести всех к “Трезвой жизни”, создать “Семью православного христианина” …По временам он объединял десятки тысяч людей и, как пастырь добрый, вел их с Крестным ходом молиться в Лавру к раке небесного покровителя своего и Общества трезвости; к преподобному Сергию…[14]

Мало пожил он, но исполнил лета долга. Угодна Богови душа его. Царство ему Небесное! Дело трезвости, на религиозных основаниях, после блестящего его опыта, не умрет, ни в столице, ни в провинции. Долго он будет учить нас, если будем гореть духом, и обличать нас, если будем угасать духом…» (90)

В 1905 году в составе Александро-Невского общества трезвости насчитывалось 72315 человек. Оно имело шесть отделений в Петербурге и целый их ряд в других городах России. После кончины о. Александра Рождественского общество трезвости возглавил священник Петр Алексеевич Миртов[15], настоятель временного Воскресенского храма (91). Получил в 1905 году еще одно послушание и о. Философ Орнатский – он был назначен членом Синодальной Комиссии по выработке правил для наблюдения за выходящими в свет произведениями духовной литературы (92).

Тогда же, под неустанным руководством отца Философа, вопреки вспыхивающим вокруг забастовкам и мятежам, трудностям со снабжением и финансированием, воздвигался дивный каменный храм в честь Воскресения Христова.