Крестом отверзается небо. Священномученик Философ Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения

Сооружен Дом Божий, в котором Господь будет обитать таинственно, воздвигнуты врата небесные, отверстые для входящих в рай, низведено на землю Небо, для возведения верующих к Престолу Небесного Царя и Бога. Здесь, у подножия Престола Его, будут раздаваться песнопения равноангельские в честь и славу Бога Творца и Спасителя; здесь радующиеся посвятят свои радости Богу, источнику всякой радости, а скорбящие разделят скорбь свою с Богом – Утешителем скорбящих; здесь услышаны будут вздохи, раздадутся рыдания, прольются слезы. Младенец, неведомо для него, возродится в новую жизнь, старец окрылится надеждою, сирота безпризорный найдет утешение в мысли об общем Отце, несчастный познает свое счастье в Боге. Семейные узы, братство по плоти, родство по духу, дружба, безкорыстие, самопожертвование, любовь к Родине здесь получат свое начало и опору, благословение и жизненную силу. Вражда, коварство, ненависть, своекорыстие, расчет найдут здесь обличение и врачевание, для кого оно еще возможно. О, услышь, Боже, Боже наш, воззовем и мы с Соломоном, – услышь всякую молитву, всякое прошение, какое будет от какого-либо человека, когда он почувствует бедствие свое и горе свое, и прострет руки свои к храму сему, услышь, и прости, и помилуй! (II Паралип. VI, 29)

Целое событие переживает, братия мои, Экспедиция Заготовления Государственных Бумаг с освящением своей церкви. Десятки лет верующие души ждали ее, многие и умерли с молитвою о ней, некоторые уже на нашей памяти сошли в могилу, благословляя виновников начатой постройки ее. Нет нужды – в нашей окраине много церквей и в каком храме ни молиться, везде молитва одинаково будет услышана Богом. Но для русского православного христианина имеет особую привлекательность свой приходской храм, свой духовник-священник. И, прежде всего, это вытекает из существа взаимных отношений православного христианина к храму и храма к нему. Церковь, лучшей представительницей которой является часть ее, посещающая свой храм, составляет душу и сердце русского народа. Она есть его родная мать, помощница и наставница его. В ней черпал он силы к перенесению горя и страданий, ею одушевляем и благословляем был на все великое. Припомните мрачные и светлые картины народной жизни в самые выдающиеся ее моменты, и вы увидите, что народ падал или вставал в зависимости от того, в каком отношении находился к Церкви. В предпоследние два десятилетия некоторое отчуждение народа от Церкви породило, при всех благих начинаниях незабвенного прошлого царствования, множество зла, и напротив – замечается некоторый подъем в жизни народа с возвратом его под сень Церкви, под кров храмов Божиих. И голод перенесен легко, и эпидемия оказалась не такой страшной, как бывало прежде, когда любовь, заповеданная Господом Иисусом Христом и проповеданная Церковью, широкой рекой разлилась по равнинам Русской земли для насыщения алчущих и жаждущих, для уврачевания больных.

Хорошо понимает значение храма русский православный христианин и по личному отношению к своему храму. Представитель Церкви, по народному выражению «батюшка» приветствовал молитвою появление его на свет Божий; от руки его получил он новое рождение, из уст его слышал наставление в вере, им питаем был дух его Тайнами Тела и Крови Христовых. Пришедши в зрелый возраст, благословением иерейским в храме Божием он сочетался с избранницей сердца, в своем храме посвящал Богу сорокадневных детей своих, в храме же «на духу» раскрывал свою наболевшую душу, ища успокоения совести, мира с Богом. Всякое несчастье, неудача, болезнь приводят его в храм, истинную врачебницу духа. Если болезнь приковала его к одру, искреннее сожаление верующего – о том, что не может пойти в Церковь, не слышит умилительных священных песнопений, не видит и не чует фимиама кадильного, поднимающегося вместе с молитвою к Небу. И тогда появление священника, которого привык он видеть в своем храме, составляет для него последнюю истинную радость на земле. Горе о смерти близких, оплакивается в храме, и из храма с благословением Церкви христианин-покойник идет к месту упокоения телом в могиле, духом – в лоне Отца Небесного. Но храм Божий и по смерти не теряет для него значения, ибо в нем до скончания века будет возноситься молитва о прощении грехов и вечном блаженном покое всех в вере и надежде воскресения скончавшихся. Как же не воскликнуть нам, братия, вместе с Давидом: «О, коль возлюбленна селения Твоя, Господи сил! Желает и скончавается душа моя во дворы Господни!» (Пс. 83, 2–3)