Криминология. Теория, история, эмпирическая база, социальный контроль

Тема женской преступности стала особенно активно разрабатываться с появлением феминистского направления в криминологии. Хотя, разумеется, не игнорировалась она и ранее.[635] Принципиальные вопросы этой темы отражены нами в гл. 4, § 1. Поэтому здесь напомним лишь о некоторых литературных источниках (помимо учебников), специально посвященных проблемам женской преступности.[636] Заметим также, что одна из общемировых закономерностей состоит в том, что уровень женской преступности в разных государствах находится в прямой зависимости от степени экономической и политической развитости страны и, соответственно, роли женщины в экономической, социальной, политической жизни. Чем выше степень свободы женщины – тем выше уровень женской преступности. Известно, например, что преступность женщин в странах арабского мира минимальна. «Чем более жизнь женщины приближается по своим условиям к жизни мужчины, тем более приближается и ее преступность своими размерами к мужской».[637]

Пожалуй, единственным «чисто женским» преступлением в настоящее время является убийство матерью новорожденного ребенка (ст. 106 УК РФ).[638] В наступившем столетии наблюдается следующая динамика этих зарегистрированных преступлений: 2000 г. – 231; 2001 г. – 203; 2002 г. – 204; 2003 г. – 195; 2004 г. – 212; 2005 г. – 219; 2006 г. – 172.

Напомним, что в мае 1937 г. УК РСФСР 1926 г. был дополнен ст. 140-б, предусматривавшей уголовную ответственность самой женщины за производство нелегального аборта. Этот замечательный состав преступления, характеризующий сталинскую эпоху, был вполне обоснованно декриминализирован лишь в августе 1954 г.

Как уже отмечалось, при пониженном, по сравнению с мужчинами, уровне криминальной активности женщин, они относительно чаще совершают ненасильственные корыстные преступления – кражи, присвоения, растраты. В качестве соучастников грабежей и разбоев женщины нередко выступают наводчицами.

Для женщин всегда небезразлично, какое впечатление они производят на окружающих. «Потребность в самоутверждении, являясь одним из самых мощных стимулов человеческих поступков, становится у преступниц навязчивой, застревающей, существенно влияя на весь образ жизни».[639]

Проституция и преступность

Нередко проституция рассматривается наряду с женской преступностью. Не считая занятие проституцией преступным, я не могу согласиться с таким подходом. Вместе с тем проституция имеет свои криминологические аспекты. Небезынтересно, что ряд криминологов, от Колаянни до Гернета, считали, что относительно низкий уровень преступности женщин отчасти объясняется «компенсацией» их занятостью проституцией. «При объяснении меньшей преступности женщины не следует упускать из внимания ее участия в проституции, вызываемой теми же социальными причинами, какие порождают преступность».[640]

Но прежде всего определимся с понятиями.

Под проституцией понимается вступление за плату в случайные внебрачные сексуальные отношения, не основанные на личной симпатии, влечении.[641] Такое определение позволяет отграничить проституцию от корыстных супружеских отношений, бескорыстных случайных сексуальных отношений и от внебрачных связей, основанных на личной симпатии.

Проституирование возможно как при гетеросексуальных, так и при гомосексуальных отношениях, как со стороны женщины, так и со стороны мужчины (еще в Древней Греции наряду с женскими публичными домами были мужские). Не имеет значения способ удовлетворения сексуальной потребности.

Проституция в указанном смысле – лишь одно из проявлений продажности, наряду с возможной продажностью политиков, ученых, деятелей искусства, журналистов… Юридически значимое определение проституции – сложная задача, не нашедшая удовлетворительного решения ни за рубежом, ни у нас. Это, кстати говоря, может служить дополнительным – формальным – доводом против криминализации проституции (как одного из «преступлений без жертв» или «преступлений против нравственности» наряду с потреблением алкоголя, наркотиков, азартными играми, производством абортов[642]).

Проституция в сфере сексуальных услуг как разновидность продажности была, есть и будет в обществе с товарно-денежными отношениями. Ее функция – служить «предохранительным клапаном» моногамного брака – понималась еще в Древней Греции. Современник воспевал Солона, основавшего первые публичные дома (доктерионы): «Солон, слава тебе, что ты купил публичных женщин для блага города, наполненного крепкими здоровыми мужчинами, которые без твоего мудрого учреждения должны бы были предаваться нарушающему покой преследованию женщин из лучшей среды». Это понимали и признанные столпы христианства. Так, святой Августин восклицал: «Если уничтожить публичных женщин, то сила страстей все разрушит!». Ему вторил Фома Аквинский: «Уничтожьте проституцию, и всюду воцарится безнравственность!».