Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Муж тоже испуган и обеспокоен после целого рабочего дня - он кое-как забрасывает пищу в желудок и уходит. Он не понимает, что этот акт, который он закончил так быстро и убежал, должен быть молитвенным. Это не то дело, которое делается в спешке. Это должно быть сделано так, как входят в храм, как преклоняют колени в молитве, как садятся, чтобы играть на вине, и как поют песню возлюбленной. Это действие даже более важно: оно дает пищу телу. Оно должно быть сделано в состоянии полного блаженства, оно должно быть любящим и молитвенным.

Чем счастливее, радостнее и спокойнее человек во время еды, тем более правильной становится его пища.

Насильственная диета не означает лишь то, что человек есть ненасильственную пищу; если человек ест в гневе, это также насильственная диета. Обе эти вещи являются насильственными. Когда человек ест в гневе, страдании, беспокойстве, тогда он также ест насильственно. Он совсем не понимает, что так же, как насильственно есть чью-то плоть, насильственно разрушать собственную плоть из-за гнева и беспокойства. Тогда пища, которую он ест, не может быть ненасильственной.

Другая часть правильного питания - это то, что вы должны есть в очень спокойном, очень радостном состоянии. Если вы не находитесь в таком состоянии, тогда лучше отложить еду. Когда ум абсолютно готов, только тогда вы должны принимать пищу. Сколько времени надо, чтобы привести ум в порядок? Если вы хорошо осознаете, что надо подождать, тогда ум может оставаться обеспокоенным лишь один день. Но вы никогда не прислушиваетесь к уму - вы сделали еду полностью механическим процессом. Вы даете пищу телу, и затем выходите из-за обеденного стола - это больше не психологический процесс, и это опасно.

Вы должны почувствовать: «У меня сегодня есть пища, и я благодарен. Мне дана возможно прожить еще один день, и я бесконечно благодарен. Этим утром я снова проснулся живым; сегодня Солнце снова подарило мне свой свет, сегодня я снова увижу Луну - я снова жив сегодня! Не было необходимостью, чтобы я был сегодня жив, я мог бы быть в могиле, но мне снова была дана жизнь. Я не заработал ее - она была дана мне даром». Чувствуйте благодарность хотя бы за это - она должна быть в вашем сердце. Вы едите пищу, пьете воду, дышите - вы должны иметь чувство благодарности за все это. Ко всей жизни, ко всему миру, ко всей вселенной, ко всей природе, к божественному - вы должны иметь благодарность: «Я получил еще один день, чтобы жить. Еще один день я получил пищу. Еще один день я вижу солнце, распустившиеся цветы... Я снова жив сегодня».

За два дня до смерти Рабиндранат Тагор сказал: «Господи, как я благодарен! О Господи, как я могу выразить свою благодарность? Ты дал мне эту жизнь, а я совсем не достоин был получить ее. Ты дал мне дыхание, когда я не имел никакого права дышать. Ты дал мне переживание красоты и блаженства, которые я ничем не заслужил. Я благодарен. Я переполнен твоей милостью. И если в этой жизни, что ты дал мне, я мог получить какую-то боль, страдание, беспокойство -это должно быть моей виной, потому что эта твоя жизнь есть само блаженство. Так что я не прошу тебя дать мне освобождение от жизни. Если ты чувствуешь, что я достоин, тогда посылай меня в эту жизнь снова и снова. Эта твоя жизнь так блаженна, и я бесконечно благодарен тебе за нее».

Это чувство, это чувство благодарности должно присутствовать во всех аспектах жизни - и в особенности того, что касается вашей диеты. Только тогда ваша диета становится правильной.

Второй пункт: правильная работа. Она тоже перестала быть существенной частью вашей жизни. Физическая работа стала постыдной.

Западный мыслитель Альберт Камю шутливо написал в одном из своих писем, что придет время, когда люди начнут просить своих слуг совершить за них любовный акт. Если некто влюбляется - он пошлет своего слугу заняться любовью с возлюбленной от его имени. Это однажды может произойти! За вас уже все делают другие; занятия любовь - единственная вещь, которую вы делаете сами. Вы просите других помолиться за вас, совершить ритуалы от вашего имени. Вы идете к священнику в храме и просите его совершить богослужение от вашего имени. Вы даже имеете слугу, который делает за вас вещи, подобные молитве и поклонению. Так что, если вы имеете слугу, чтобы поклоняться за вас, то, возможно, что однажды мудрые люди будут посылать своих слуг заняться любовью с их возлюбленной от своего имени. В чем тут трудность? И те, которые будут не в состоянии позволить себе иметь слугу, будут чувствовать стыд от того, что вынуждены заниматься любовью сами.

Это возможно, потому что в жизни есть так много значительного, но сейчас вы делаете это за счет своих слуг. И вы совсем не осознаете, что вы теряете, упуская значительные вещи. Вся сила, вся живительность жизни теряется, потому что человеческое тело и человеческое бытие созданы для совершенно определенного количества работы - и сейчас он освободился от всей этой работы.