Критика цинического разума

Этот фабрикант понимает даже вынужденную необходимость становиться циником (грубияном) – правда, не понимая «вынужденной необходимости» приспособления к этой действительности как таковой. Это подобные вспышке молнии озарения, после которых снова сгущаются сумерки. Люди ведают, что творят. Если бы кто-то пришел со стороны и спросил, они всегда могли бы сказать, что в их действиях порочного и ложного; такое принято называть диктатом системы, реализмом. Жизнь превращается в один великий сговор большинства членов общества, условившихся участвовать в игре, в которой есть множество половинчатых и безжизненных вещей. Над страной висит псевдореалистический психологический смог, полутьма, создающаяся ожесточением и деморализацией, пониманием и смирением с судьбой, инстинктом самосохранения и честолюбием. Сознание бдит и сохраняет трезвость, но при этом бросает – оглушая и опьяняя себя – отстраненный взгляд на «реальность, которую невозможно изменить». «В каждом лают ледяные псы».

Не везде дело ограничивается сентиментально-слезливым и подобающим моменту цинизмом. Готфрид Бенн попытался сделать из малых «часов просветления» «большой час». Он превзошел вульгарные шизофрении, дистиллировав из болезней немецкого модерна лирические состояния наивысшей степени. Из того «да», которое циник говорит неизлечимо больной реальности, могут вырасти отдельные «цветы зла». Бенн принадлежит к числу наиболее значительных «тайных агентов» своего времени, которые выбалтывают тайны коллективного состояния духа и совершают признания такой остроты, что обыденный рассудок по большей части не понимает их, потому что у него недостает мужества воспринять их буквально.

Двойная жизнь в том смысле, о котором я говорю и который реализован на практике, – это сознательно осуществляемое раздвоение личности – систематическое и тенденциозное. Послушаем, что говорит по этому поводу «Приверженец Птолемея»…

Страдание – что это такое вообще? У тебя много чего накопилось внутри, тебя так и распирает – так открой шлюзы; тебе не нравятся времена – повесь плакат над своим письменным столом и напиши на нем крупно: «В этом ничего не изменишь!» Главное – владеть собой! У тебя неплохо идут дела – извне ты зарабатываешь свои деньги, а внутри даешь своей обезьянке сахарку, большего и быть не может, таково уж положение дел, постигни его, не требуй того, что невозможно! Довольствоваться тем, что у тебя есть, и время от времени глядеть на водную гладь, – говорит он в заключение, но и это отнюдь не смирение с судьбой, все это перекрывается его лучащимся дионисийским мотивом… Все это, вместе взятое, снова и снова дает в итоге главную максиму: постигни положение вещей

– то есть учитывай ситуацию, сообразуйся с ней, затаись и замаскируйся, только никаких убеждений… с другой стороны, однако, спокойно принимай убеждения, мировоззрения, синтезы всех направлений розы ветров, если того требуют институты общества и конторы, только держи свою голову свободной… (Benn G. Doppelleben // Benn G. Ges. Werke. Bd. 8. S. 2004–2009).

12. О немецкой республике аферистов. К естественной истории обмана

Орге говорит:

«Они мыслят себе это так:

Умные живут, надувая глупых, а глупые живут работой».

Б. Брехт. Дневники. 1920–1922