Читаем Крокодил или война между добром и злом, случившаяся в царствование Людовика XV полностью

Faivre A. Theosophy, Imagination, Tradition. Studies in Western Esotericism. Albany: State University of New York Press, 2000.

Faivre A. De Londres `a Saint-P'etersbourg: Carl Friedrich Tieman (17431802) aux carrefours des courants illuministes et maconniques. Milan: Arch`e, 2018.

Faulkner R.O. A Concise Dictionary of Middle Egyptian. Oxford: Griffith Institute, 1991 [1962].

La Fontaine de J. Fables Choisies. T. 3. Paris: Denys Thierry et Claude Barbin, 1678.

Freret N. Lettres de Thrasibule `a Leucippe. Londres, 1768.

Freret N. Lettres a Eugenie. Lettre XII // Oeuvres complettes. T. I–IV. T. III. Londres, 1775.

Garrett C. Respectable Folly: Millenarians and the French Revolution in France and England. Garrett, Clarke: Baltimore: The Johns Hopkins University, 1975.

Geczy A.

The Artificial Body in Fashion and Art: Marionettes, Models and Mannequins. Bloomsbury: Bloomsbury Publishing, 2016.

G'elis F. Histoire critique des jeux floraux depuis leur origine jusqu’`a leur transformation en Acad'emie (1323–1694). Toulose: 'Edouard Privat, 1912.

Gence J. B. M. Notice biographique sur Louis-Claude de Saint-Martin, ou le philosophe inconnu. Paris: Migneret, 1824.

Girard B. La maison natale `a Amboise du philosophe Louis-Claude de Saint-Martin // Bulletin trimestriel de la Soci'et'e arch'eologique de Touraine. 1976. T. XXXVIII. P. 791–802.

Gleichen Ch.-H. de. Souvenirs / P Grimblot. Paris: L'eon Techener fils, 1868.

Goldschmidt N. Shaggy Crowns: Ennius’ Annales and Virgil’s Aeneid. Oxford: Oxford University Press, 2013.

de Gouges O.

Les droits de la femme. `A la Reine. [Paris, 1791].

Gracian B. EHomme universel traduit de l’espagnol de Baltasar Gracien [Traduction de Joseph de Courbeville]. Paris: No"el Tissot, 1723.

Grafton A. Defenders of the Text: the Traditions of Scholarship in an Age of Science, 1450–1800. Harvard: Harvard University Press, 1991.

Gregg E. Queen Anne. L.: Yake University Press, 2001.

Gr'egoire H. Histoire des sectes religieuses. Vol. II. Paris: Baudouin fr`eres, 1828.

Grevet R. LAv`enement de l’'ecole contemporaine en France (1789–1835): la"icisation et confessionalisation de la culture scolaire. Villeneuve-d'Ascq: Presses Universitaires du Septentrion, 2001.

Guaita de S. La clef de magie noire. Paris: Henri Durville, 1920.

Guasco O. De l’usage des statues chez les anciens. Bruxelles: J. L. de Boubers, 1768.

Hagen L.

Das schmertzliche doch seelige Ende des Welt-Bekandten Joh. Reinhold Patkuls. Dresden; Leipzig, 1707.

Hanson V. D. Carnage and Culture: Landmark Battles in the Rise to Western Power. New York: Anchor Books, 2001.

Harding R. The Emergence of Britain's Global Naval Supremacy: The War of 1739–1748. Rochester: Boydell & Brewer, 2010.

Harmless W. Desert Christians: An Introduction to the Literature of Early Monasticism. Oxford: Oxford University Press, 2004.

H'elyot H. Dictionnaire des ordres religieux, ou Histoire des ordres monastiques / M.-L. Badiche, l’abb'e Touchou. T. 2. Paris: J.-P Migne, 1863.

Heudin J.-C. Les Cr'eatures artificielles: des automates aux mondes virtuels. Paris: Odile Jacob 2008.

Histoire g'en'erale des voyages ou nouvelle collection de toutes les relations des voyages / Pr'evost d'Exiles A. F. T. 8. La Haye: Pierre de Hondt, 1749. T. 19. Paris: Panckoucke, 1770.

Hunwick A. Introduction // Holbach P.H. [Histoire critique de Jesus Christ] Ecce homo!: An Eighteenth Century Life of Jesus. Critical Edition and Revision of George Houston's translation from the French. Berlin; New York: Mouton de Gruyter, 1995. P. 1–37.

Jacques-Lef`evre N.

Louis-Claude de Saint-Martin, le philosophe inconnu (1743–1803): Un illuministe au si`ecle des Lumi`eres. Paris: Dervy, 2006.

Journal de D'ebats, dimanche 6 novembre 1803 [4 pp.].

Kaempfer E. Histoire naturelle, civile et eccl'esiastique de l’Empire du Japon / Tr. de Jean-Gaspar Scheuchzer. T. 1. La Haye: J. Gosse et J. Neaulme, 1729.

Keller J. Le th'eosophe alsacien Fr'ed'eric-Rodolphe Saltzmann et les milieux spirituels de son temps: contribution `a l’'etude de l'illuminisme et du mysticisme `a la fin du XVIIIe et au d'ebut du XIXe si`ecle. Bern/Francfurt: P. Lang, 1985.

Kippis A. Vie du capitaine Cook / Traduit de l’anglois. Paris: Rue des Poitevins, 1789.

[Kleuker J. F] Magikon oder das geheime System einer Gesellschaft unbekannter Philosophen. Von einem Unbekannten des Quadratscheins. Frankfurt und Leipzig, 1784.

Labrousse S. Recueil Des Ouvrages / P. Pontard. Paris: chez Brossier et Compagnie, 1797.

Lagosz Z. Martynism Papusa – Gerard Encausse jako kontynuator ezoterychnej tradycji // Studia Religiologica. 2014. Vol. 47. N. 3. S. 225–236.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вечер и утро
Вечер и утро

997 год от Рождества Христова.Темные века на континенте подходят к концу, однако в Британии на кону стоит само существование английской нации… С Запада нападают воинственные кельты Уэльса. Север снова и снова заливают кровью набеги беспощадных скандинавских викингов. Прав тот, кто силен. Меч и копье стали единственным законом. Каждый выживает как умеет.Таковы времена, в которые довелось жить героям — ищущему свое место под солнцем молодому кораблестроителю-саксу, чья семья была изгнана из дома викингами, знатной норманнской красавице, вместе с мужем готовящейся вступить в смертельно опасную схватку за богатство и власть, и образованному монаху, одержимому идеей превратить свою скромную обитель в один из главных очагов знаний и культуры в Европе.Это их история — масшатабная и захватывающая, жестокая и завораживающая.

Кен Фоллетт

Историческая проза / Прочее / Современная зарубежная литература