Читаем Кронштадт. Город-крепость. От основания до наших дней полностью

Проект первого броневого бруствера разработали в ГИУ под началом инженера-подполковника А.Е. Шведе в сентябре 1863 г. Детальные исполнительные чертежи бруствера выслали в Кронштадт, чтобы строители могли приступить к кладке фундаментов. А Шведе в том же сентябре убыл в Пютерлакскую каменоломню для калибровки гранитных камней под амбразуры.

Броневые плиты заказали в Англии, на заводе «Джон Браун» в Шеффилде. Причем непосредственным заказчиком был лично Э.И. Тотлебен. Все плиты, за исключением нескольких штук, поступили на строительство до закрытия навигации. Посредником между ГИУ и изготовителем выступала петербургская фирма «Фрум». Недостающие плиты пришли в апреле 1864 г.

Любопытно, что плиты заказывали у «заклятого друга», тем более с учетом натянутых отношений в 1863 г. Но, как говорится, политика политикой, а бизнес бизнесом, и пропускать столь выгодный заказ фирма не пожелала, даже несмотря на рекомендации английского правительства. К марту 1864 г. основные работы были завершены с заделкой несущих металлоконструкций в гранитную кладку. Площадка под орудия была изготовлена из блоков пудожского камня. Толщина броневых плит, не примыкающих к гранитной кладке, составила 10 дюймов, примыкающих – 7,5 дюйма.

А отношения с Англией ухудшились еще в большей степени из-за поддержки Россией северных штатов Америки. Английский кабинет, имеющий, как известно, только постоянные интересы, поддерживал конфедерацию южных штатов. Ожидалось, что война с Англией может начаться летом 1864 г. Первый и пока единственный готовый броневой бруствер срочно завершали монтажом броневых плит и установкой пяти 8-дюймовых орудий образца 1863 г. Вскоре на батарее возвели еще три бруствера, которые позднее разобрали. Бруствер Шведе, к счастью, сохранился, и сейчас это одно из главных «украшений» форта «Константин». На одной из его плит можно увидеть клеймо английской фирмы «John Brown».

Работы продолжались и в суровое зимнее время. Интересен распорядок дня рабочих, датированный 19 февраля 1865 г.: «Погода с утра пасмурная с южным ветром. Мороз 3½ градуса в 7 часов утра. Горизонт воды в море выше ординара на 1 дюйм. Люди вышли на работу в 7 часов утра. На обед пойдут в 11 часов. После обеда выйдут в полдень. Сойдут с работы в 5 часов»[334].

В 1870 г. у одного из брустверов заложили дополнительную казарму с большим количеством помещений, нежели в казарме на правом фланге батареи. В 1871 г. она была готова, но посетивший батарею Э.И. Тотлебен 30 июля того же года остался недоволен ее внешним обликом, поясняя строителям, что в казарме все же будут жить люди. А внешний облик построек, где артиллеристы проводят по нескольку лет, оказывает соответствующее влияние на боевой дух гарнизона. В соответствии с требованиями Тотлебена фасад казармы изменили, дополнив верхним кордоном и гранитным аттиком с царским вензелем. По карнизу установили гранитные тумбы с железной решеткой, а в стены у центрального входа казармы вмонтировали памятные бронзовые доски. Таким образом, казарма стала лицом всей батареи. Здесь же устроили плац и установили мачту для подъема крепостного флага.

Большое значение для развития обороны Кронштадта имели работы известного фортификатора А.З. Теляковского (1806–1891), возглавлявшего Технический комитет ГИУ с 1863 по 1865 г. Теляковский справедливо считал, что человек, а не мертвая мощь укреплений, решает исход боя, укрепления лишь содействуют его успеху; фортификация развивается совместно со стратегией и тактикой. Фортификация должна способствовать активности и устойчивости обороны, при этом огромное значение приобретают надежные укрытия для личного состава.

Для дальнейшего совершенствования обороны 23 января 1868 г. царь утвердил порядок первого переходного вооружения Кронштадта, суть которого сводилась к следующему:

«Принятие во флот броненосных судов совершенно изменило условия, которым должно удовлетворять хорошее вооружение приморских крепостей. Прежде существовавшие гладкоствольные береговые орудия, удовлетворительно действовавшие против деревянных судов, оказались вовсе недействительными против судов, обшитых железом. Обстоятельства эти сделали совершенно необходимым полное перевооружение наших приморских крепостей нарезными орудиями новой системы и больших калибров, способных успешно действовать против броненосных судов. При таком перевооружении наших приморских крепостей на первом плане должен стоять важнейший из береговых пунктов – Кронштадт.

Для приведения Кронштадтской крепости в состояние, удовлетворяющее современным требованиям обороны и соответствующее ее значению, признано необходимым придать к наличному ее вооружению до 400 нарезных береговых пушек большого калибра, и до 100 нарезных орудий среднего калибра для сухопутной обороны, и до 100 нарезных мортир дальнего бросания»[335].

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука