Кровь и золото ислама

Когда полностью оно осядет и станет светлым,Примет оно цвет рубина и коралла.Часть его красная, как йеменский сердолик,Часть его рубиновая, как бадахшанский каменьА когда понюхаешь его, подумаешь, что красная розаАромат свой ему дала, и мускус, и амбра, и ладан.

Не менее щедрые хвалы он расточал и другим властителям, ко дворам которых его забрасывала судьба. Вот как поэт писал об эмире Хорасана:

Царь царей мира и эмир Хорасана.Тысячи тюрков стоят перед ним рядами,Каждый блистает, как двухнедельная луна.У каждого на голове венок из мирта.

А вот как об эмире Систана:

Живы им правосудие и свет в мире.Не было тогда подобного ему среди людей,Сказав, не будет и впредь, – не солжешь.Благодаря ему царство мрака обрело свет,Эдемом стал благодаря ему мир развалин.Образу жизни его подражай, праведную веру его познай.Тогда на него взглянешь и скажешь мудро:Вот – Сократ, а также Платон из ГрецииОт обилия даров, которые он раздает обеими руками,Покажется ничтожным рассказ и легенда о потопе.В вершении справедливости и правосудия над народомНет в мире другого такого великодушного и правоверного:Найдет у него правосудие слабый и сильный,Не увидишь ты возле него ни насилия, ни несправедливости.Благодеяния его простерты над всем миром,Горемыка благодаря ему обретет покой.

И это еще сокращенный вариант.

Судя по его собственным стихам, Рудаки вел жизнь гедониста, «превратив свое сердце в ристалище веселья». Он никогда не писал и не говорил о вере, но именно религиозный вопрос сыграл в его судьбе роковую роль. Суннитские богословы обвинили Насра в отступничестве от веры – тот открыто симпатизировал исмаилитам, – и свергли его с трона. Вместе с ним пострадал и Рудаки: любимого поэта и товарища эмира ослепили и изгнали из Бухары. Потеряв все свои богатства, он вернулся в родную деревню и умер в нищете.

Райский поэт

Если Рудаки был истоком персидской поэзии, то Абулькасим Мансур Хасан по прозвищу Фирдоуси («Райский») – ее вершиной. Молодость поэта прошла в безвестности. Мы знаем только, что он был женат, имел двоих детей и не располагал большими средствами. В Тусе, где он родился, местные власти из уважения к его таланту выдавали ему бесплатную еду и одежду и освободили от налогов. Фирдоуси было уже сорок лет, когда Саманиды начали собирать из отрывков разных текстов так называемую «Шахнаме» – Книгу о царях.

Будущий эпос о персидских монарх появился не просто так – это был своего рода «государственный заказ» от патриотично настроенных властей. По поручению наместника провинции молодой поэт Дакики из Балха взялся перелагать некоторые отрывки в стихи, но некстати был убит своим слугой-любовником, успев написать только тысячу бейтов. Все накопленные материалы достались Фирдоуси, который в течение 30 лет переплавлял их в поэтическую форму, пока к семидесяти годам не закончил, наконец, гигантский труд.

«Книга о царях» грандиозна уже своими размерами. В законченном виде эта поэма содержит 55 тысяч бейтов-двустиший, что в несколько раз длинней Илиады и Одиссеи, вместе взятых. В легендарном виде она описывает всю персидскую историю и охватывает правление 49 царей, из которых примерно половина существовала реально, а остальные взяты из полумифических сказаний. Действие поэмы происходит в основном в Средней Азии, где персы вели бесконечные войны с тюрками, изображенными в книге в виде царства Туран, и подробно отражает смену персидских династий, перемежая богатырские былины с историческими хрониками. Несмотря на это, меньше всего в ней подлинной истории (в книге не упоминаются ни Ахемениды, ни Аршакиды, реально правившие в Иране) и больше всего – ярких диалогов и красочных битв.