Читаем Кто предавал Россию полностью

Информация о поведении Я. поступила в русскую контрразведку. 5 июля 1915 г. в Варшаве Я. и некоторые его знакомые были арестованы. По делу, кроме него, проходили: мещане г. Варшавы Вильгельм Готлиб Карл Линштедт, 1867 г. рождения; Генрих Федорович Пфефер, 1856 г. рождения; Артур-Владислав Юльевич Буссе, 1881 г. рождения; Мошек-Ицек Кивов Бирцвайг, 1882 г. рождения; Чеслава Шулимовна Гохштейн, 1897 г. рождения; студент Богуслав Генрихович Пфефер, 1892 г. рождения; мещане г. Влоцлавска Лейба Вениамин Шоелевич Штерн, 1849 г. рождения; Герша Соломонович Кирштейн, 1872 г. рождения; дворянин, инспектор петроградского страхового общества Иван Фелицианович Дзержинский, 1877 г. рождения; дворянин, инженер варшавской фирмы «Лемпицкий и K°» Иван Ипполитович Коверский, 1883 г. рождения.

На допросах Я. все отрицал, утверждая, что Воробьева схватили без его помощи, а через линию фронта его, действительно, переправили немцы, но сделали это «по личному знакомству». Поскольку следствие велось в военное время, то оно не стало себя затруднять поиском более надежных улик. Я. в административном порядке был отправлен в ссылку в Иркутскую губернию. Однако бежал, и его розыск успеха не принес.

Гохштейн, Дзержинский, Ковернский были оправданы, Линштедта и Генриха Пфефера сослали в Иркутскую губернию. Остальным фигурантам дела запретили на время войны жить в прифронтовых местностях.


Якушкин Иван

(уп. в нач. XVII в.), новгородский дворянин.

Сторонник шведской партии в Новгороде. В 1611 г. был послан в Стокгольм, где объявил королю о намерении новгородцев призвать на русский трон представителя шведской династии (подробнее см. ст. Новгородская смута).


Янсен Яков Дмитриевич (ум. в 1696), голландец на русской службе, бомбардир. Получил русское подданство, принял православие.

Во время Первого Азовского похода 1695 г. изменил Петру I, перебежал к туркам и выдал им планы русских штурмовых укреплений. Это в немалой степени способствовало провалу штурма турецкой крепости русскими.

Во время Второго Азовского похода в 1696 г. Я. принимал деятельное участие в обороне Азова. Он соорудил по зицию для восьми турецких орудий и «по государевых людех в полки стрелял». Перебежчик лично участвовал в трех вылазках турок против русских.

После взятия Азова Я. был схвачен. Достойно внимания описание его этапирования в Москву в составе триумфальной процессии русского войска, торжественным маршем входившего в столицу: после колонн Преображенского полка «позади тех рот везли вора и крестопреступника и изменника Якушку, на четырех лошадях.

Телега намощена тесом и поставлены реи, а на реях по столпам воткнуто по обе стороны два топора, два ножа повешены, два хомута, десять плетей, двое клещей, два ремня, а Якушка в турецком платье, голова в чалме обвита по-турецки, руки и около поясницы окован цепями, на шее петля, на грудях бумажное зерцало, на перекладине веревка петлею и ложена на шею, на перекладине подпись:

Переменою четырех вер Богу и изменою, возбуждает ненависть турок, христианом злодей.

Да над ним же луна, да звезда с подписью: Ущерб луны.

На зерцале на груди написано: Злодей.

…Везли того Якушку в другие ворота, что подле Триумфальных ворот. В Белой город, во всесвятские нижние ворота для того, что он за многое свое воровство и измену в Триумфальные ворота весть недостоин».

На суде в Преображенском приказе Я. предъявили обвинения в измене российскому государю и православной вере. После пыток и допросов Я. был казнен колесованием 7 октября 1696 г. в с. Преображенском.


Ярослав Ярославович (?—1271), новгородский князь.

В 1270 г. был изгнан с княжеского стола по решению новгородского веча, которое обвинило Я. в злоупотреблении властью и незаконных отчуждениях имущества.

Я. решил силой вернуть себе новгородский стол. С этой целью он обратился в Орду за военной помощью. Заявил хану, что причиной его изгнания явилось нежелание новгородцев платить татарам дань.

Хан послал на Новгород большое войско, однако брат Я. костромской князь Василий разоблачил его, и татары повернули назад.

После непродолжительного военного противостояния новгородского войска и княжеских дружин между ними при посредничестве митрополита был заключен мир.


Ярославский (он же — Нестерович) Владимир Степанович, 1895 г. рождения, бывш. сотрудник Разведывательного управления Красной армии.

Участник Первой мировой войны, имел звание штабс-капитана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

АНТИ-Стариков
АНТИ-Стариков

Николай Стариков, который позиционирует себя в качестве писателя, публициста, экономиста и политического деятеля, в 2005-м написал свой первый программный труд «Кто убил Российскую империю? Главная тайна XX века». Позже, в развитие темы, была выпущена целая серия книг автора. Потом он организовал общественное движение «Профсоюз граждан России», выросшее в Партию Великое Отечество (ПВО).Петр Балаев, долгие годы проработавший замначальника Владивостокской таможни по правоохранительной деятельности, считает, что «продолжение активной жизни этого персонажа на политической арене неизбежно приведёт к компрометации всего патриотического движения».Автор, вступивший в полемику с Н. Стариковым, говорит: «Надеюсь, у меня получилось убедительно показать, что популярная среди сторонников лидера ПВО «правда» об Октябрьской революции 1917 года, как о результате англосаксонского заговора, является чепухой, выдуманной человеком, не только не знающим истории, но и не способным даже более-менее правдиво обосновать свою ложь». Какие аргументы приводит П. Балаев в доказательство своих слов — вы сможете узнать, прочитав его книгу.

Петр Григорьевич Балаев

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное