Читаем Кто такие верующие? полностью

Для верующего жалеть ближнего – это не просто утешать и успокаивать его. Христианин должен также наставлять ближнего в православной вере и объяснять, что скорби, трудности и болезни посылаются нам для того, чтобы мы покаялись в своих грехах и встали на путь спасения. Он должен стараться всегда говорить человеку правду, даже если речь идёт о болезни, считающейся неизлечимой. Простое же утешение зачастую только вредит человеку: он успокаивается и продолжает губить свою душу, ещё глубже коснея во грехах.

Бывают ли чудеса?

Верующий человек уверен, что Творец, создавший всё, что существует, дающий всему жизнь и всё контролирующий, может изменять что угодно в Своём творении. Он может отменять любые законы, по которым существует материя, то есть совершать любые чудеса. Господь совершает чудеса, чтобы люди уверовали в Него, чтобы помогать верующим спасать свою душу, для укрепления их в вере и по своему обещанию исполнять всё, о чём Его просят с искренней верой (см. Евангелие от Матфея, гл. 21, ст. 21–22). Самым известным «зафиксированным» чудом является ежегодное сошествие благодатного неопаляющего огня на Святой Гроб Господень[13] в православную Великую Субботу накануне Пасхи[14]

. Часто случается истечение благовонного масла (мира[15]) или крови от святых икон и мощей; исцеление людей от болезней (в том числе «неизлечимых») от икон, мощей, мира, освящённого масла и освящённой воды. Есть десятки и сотни тысяч фактических примеров чудес, подтверждённых многими очевидцами.

Кто такие ближние для верующего?

Верующий человек считает ближними не только родственников и друзей, но всех людей на земле, потому что перед Богом все люди равны. Господь всех людей называет Своими детьми, и те люди, которые признаю́т Бога своим отцом, учатся обращаться со всеми людьми, которых встречают, как с родными братьями и сёстрами. Поэтому и помогают они в равной степени как родственникам и друзьям, так и совершенно незнакомым людям.

Искушение ближних

По заповеди Господа, верующий человек старается не искушать ближних своим поведением, не подавать им дурной пример, не вовлекать их в грехи, которые ещё не поборол в себе, не раздражать и не расстраивать их. Искушение ближних является тяжелейшим грехом, поскольку отвращает ближних от Бога и мешает им спастись.

Кому молятся верующие люди перед иконами?

Когда верующие люди молятся перед изображением Господа, они молятся живому Богу, то есть бестелесному и невидимому Духу

, а не иконе[16]. Икона просто символизирует присутствие Бога (который находится всегда и везде) в том месте, где мы молимся, и помогает нам сосредотачивать внимание на молитве. Молясь святым угодникам Божиим, верующие молятся не изображению святого и не святому таким, каким он был при жизни. Они молятся живому святому, потому что верят, что все святые живы и сейчас, находятся рядом с Богом в духовном мире и помогают нам осуществлять связь с Богом. Есть множество различных образов Пресвятой Богородицы с Богомладенцем на руках, и перед любым из них можно молиться Богоматери о заступничестве перед Божественным Сыном[17]
или Божественному Младенцу об избавлении от любой скорби, в первую же очередь о спасении.

Для чего ставятся свечи?

Свеча ставится перед иконой с символическим изображением Господа, Божией Матери, ангела, святого или священного события в знак почитания Бога, ангела, святого или священного события, а также на канон[18] за упокой усопших. Свеча ставится с молитвенным обращением к тому, кто изображён на иконе. Не следует ставить свечу перед иконой, если не знаешь, кто изображён или какое событие изображено на ней.

Кто такие бесы?

Бесы (тёмные ангелы) – бестелесные, невидимые существа, относящиеся к нематериальному, духовному миру, которые постоянно воздействуют на каждого человека, отвращают его от Бога и склоняют ко грехам, желая погубить его душу. Они могут наводить на человека различные состояния от тяжелейшего уныния и злости до неконтролируемой эйфории, воздействовать на его мышление и чувства, но не могут заставить сделать что-либо. Поэтому за свои поступки человек сам несёт ответственность перед Богом и не должен сваливать вину на бесов. Бывают случаи вселения бесов в тела людей – бесноватость. Бог есть Любовь и потому делает всё что можно для спасения каждого человека. Он контролирует всех бесов, и без Его святой воли бесы не могут причинить человеку никакого вреда. С целью спасения человека Господь попускает падшим ангелам творить зло, чтобы вывести человека из бесчувственного состояния и обратить на путь покаяния и спасения.

Душевные и телесные болезни

Перейти на страницу:

Все книги серии Свет Истинный

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука