Читаем Кто такие верующие? полностью

Многие люди представляют Бога в виде человека или другого материального существа, находящегося в каком-то определённом месте, наделённого некими сверхспособностями, который видит всё, слышит всё и т. п. Но в Священном Писании говорится, что Бог – бестелесный и невидимый Дух (см. Евангелие от Иоанна, гл. 4, ст. 24), который незримо присутствует всегда, везде и во всём и контролирует всё. Чтобы бороться с нелепым представлением Бога в виде некоего материального существа, нужно всегда под словом «Бог» подразумевать это объяснение апостола. Бог не «обитает» в определённых местах, Он вне времени и пространства. Просто в отдельных местах (например, в храме) и в определённые моменты жизни мы сильнее ощущаем Его присутствие. Душа наша тоже относится к нематериальному, духовному миру, и только с помощью неё мы можем чувствовать присутствие Бога и познавать Его. Мы не можем увидеть Бога с помощью глаз или представить Его. Изображение на иконах только символизирует присутствие Бога, но не описывает Его, так как Бог превосходит любые человеческие представления, форму, структуру, материю. Изображение Его в виде человека восходит к факту вочеловечивания Сына Божия в Иисусе Христе. Любая икона символична и не есть портрет или точное отображение.

Что такое грех и что такое покаяние?

Грех – это неисполнение заповедей Божиих. Согрешая, человек отвергает Бога, лишает себя Его помощи и опеки и вверяет себя во власть тёмных ангелов – бесов. Бесы же стараются ввергнуть человека во всё новые и новые грехи, ещё более тяжкие. Единственный способ вырваться из этого замкнутого круга – обратиться к Богу, искренне покаяться в своих грехах и взяться за исправление себя, своего образа жизни. Каяться – значит просить прощения у Бога и у ближних, признавать себя грешным и неправым. Верующие люди каются перед другими людьми за свои проступки и даже за нечистые мысли по отношению к ближним, чтобы примириться с ними[7]

. Перед Таинством Причащения необходимо примириться со всеми ближними (попросить прощения за свои грехи и простить ближним их прегрешения) и покаяться в своих грехах в Таинстве Покаяния перед Богом при свидетельстве священнослужителя. Но просто покаяться в грехах недостаточно, верующий человек обязан прилагать массу усилий для исправления себя и борьбы с завладевшими им грехами, в первую очередь с гордостью – матерью всех грехов. Истинное покаяние начинается с внутреннего изменения человека (его ума, самооценки, взглядов на окружающий мир и самого себя), которое со временем приводит и к изменению внешнего поведения.

Какие бывают грехи?

Любой грех заслуживает внимания со стороны верующего человека: делить грехи на малые и большие, значительные и незначительные весьма вредно для спасения. Так называемые «маленькие» грехи совершаются очень часто, душа увязает в них иногда сильнее, чем в «больших», и поэтому бороться с ними может быть сложнее. Например, прелюбодей (человек, не хранящий супружескую верность) может грешить один-два раза в месяц, а курильщик – шестьсот! Верующий человек уделяет пристальное внимание таким «мелким» своим грехам, как: чревоугодие – привычка вкусно, разнообразно питаться, переедать, много времени уделять приготовлению пищи; празднословие; курение; принятие алкогольных напитков даже в небольших количествах; истощение себя изнурительной работой, спортом; карточные, компьютерные и другие азартные игры; смотрение развлекательных телепередач, спортивных состязаний и других увеселительных зрелищ; слушание агрессивных, похабных, глупых и злых песен; привычка браниться, даже в шутку; привычка рассказывать и слушать анекдоты. За все эти грехи верующий человек исповедуется наравне с «большими» грехами (если они имели место в его жизни) – убийством, кражей, прелюбодеянием, блудом (добрачными половыми связями) и т. д. – и старается побороть эти явления в своей жизни. «Малые» грехи опасны ещё тем, что часто влекут за собой другие: чревоугодие и пьянство влекут за собой празднословие и блуд; празднословие в свою очередь – осуждение и брань; курение – пристрастие к наркотикам; азартные игры – драки и ссоры; изнурительная работа – охлаждение к Богу и стяжательство; смотрение телевизора возбуждает блудные и другие нечистые помыслы.

Что такое Церковная Служба?

Церковная Служба (Богослужение) – совместная молитва верующих людей. Так как истинно верующие обладают единомыслием – все их основные жизненные цели и принципы совпадают, – священнослужители выражают вслух общие пожелания от имени всех верующих словами святых отцов. На каждом Богослужении верующие каются в своих грехах, благодарят Бога за всё, что у них есть, и просят у Бога помощи в очищении души и помилования на Страшном Суде. Служба идёт несколько часов в определённое время[8], и верующие люди обычно стоят всю Службу от начала до конца.

Перейти на страницу:

Все книги серии Свет Истинный

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука